لا يكون في الخير وكذلك التتايع التهافت على الشر والتسارع اليه مفاعلة وتفاعلا من التيعان يقال تاع الفئ يتيع تيعا وتيعانا خرج، وتاع الشئ ذاب وسال على وجه الارض وتاع الى كذا يتيع اذا ذهب اليه وسرع وبالجملة المفاعلة والتفاعل لا يكون الا للشر وجماهير القاصرين من أصحاب العصر يصحفونها ويقولون تابعت بالتاء المثناة فوق والباء الموحدة (1) انتهى كلامه الشريف ضاعف الله قدره المنيف.
و ظاهر اين كلام اينست كه لفظ تايعت بياء مثناة است نه تابعت بباء موحده وانيكه در ازمنه سابقه بر همين وجه قرائت مىكردند و اين تغيير در عصر آن محقق واقع شده (2).
ولي متأمل محيط به اطراف كلام مى داند كه كه در اين باب اعتماد بر قواعد لغويه و كلمات اهل لغت كرده چنانچه از محقق ثانى شنيدى كه در باب اوله چنين كرده (3) و اصل در اين امر نيز حريرى است كه در (درة الغواص) آورده كه از اوهام خواص اينست كه مىگويند تتابعت النوائب على فلان، و حق تعبير آن است كه تتايعت بيا گفته شود چه تتابع بموحده در صلاح و خير است وتتايع بمثناة مختص بمنكر وشر است.
و در كلام حريرى جماعتى از صيارفه ادب نقدى دارند از آن جمله آن است