وعلاء حصكفى در شرح (ملتقى الابحر) گفته " لا شعور لنا بهذا الشعار في هذه الامصار فنتبع اثر المختار " چه در حديث آمده " واجعلها في يمينك " يعنى انگشتر را در دست راست كن بعد از اين به استطراد شعرى از ابو عامر جرجانى نقل مىكند كه گفته:
تختم في اليسار فليس يلقى * طرازا لكم الا في اليسار وما نقصوا اليمين به ولكن * لباس الزين اولى بالصغار لذاك ترى الاباهم عاطات * وهن على الاكف من الكبار آنگاه مىگويد وقد عرفت الحديث فكل هذا غفلة منه (1).
و در (يتيمة ثعالبى) كلامى طريف است كه حق اين مقام حكايت او است مىگويد ابو حفص فقيه از ابو احمد كاتب پرسيد چرا خاتم را در يمين كردى ابو حاتم گفت در اين چهار فايده است::
يكى اينكه سنت مأثوره از نبى صلى الله عليه وآله از طرق متعدده ووجوه مختلفه اينست كه او تختم به يمين مىكرد، و هم چنين خلفاء راشدين بعد از او، تا اينكه واقعه صفين و حكمين پيش آمد وعمرو عاص خطبه كرد كه " الا انى خلعت الخلافة من علي كخلع خاتمى هذا من يمينى وجعلتها في معاوية كما جعلت هذا في يسارى فبقيت سنة عمرو بين العامة الى يومنا هذا ".
فايده دوم در كتاب خدا است كه مىفرمايد " لا يكلف الله نفسا الا وسعها " [286 البقرة 2] و معلوم است كه يمين اقوى از يسار است، و واجب آنست كه كلفت حمل اشياء را در عهده اقوى دهند نه اضعف.
سوم اينكه از قياس است، چه نهى از استنجاء به يمين صحيح است، وادب