با ظهور بينات و قيام حجج وقرب عهد ايشان به امير المؤمنين عليه السلام و رسول خدا از جميع معقول نيست اگر در باره بعض تصور شود، پس معاويه وعمرو عاص و منصور وهارون و اشباه ايشان كه علم تفصيلى به فضائل امير المؤمنين داشتند و اظهار عداوت آن جناب مىكردند از اعظم نواصبند، بالجملة بعد از تامل مؤداى مجموع اخبار معلوم شد، و هم چنين است كلمات اصحاب كه ارجاع آنها به معنى وحدانى بر اين وجه غالبا امكان دارد، و دليلى بر كفر غير اين طايفه از مطلق اهل خلاف به معنى وجوب ترتيب آثار كفر بحسب ظاهر تا به حال ديده نشده، چه اجماع بالضرورة مفقود است، و اخبار مخصوصند به نواصب، و معنى او معلوم شد، و دعوى نصب كليه اهل خلاف به مقتضاى:
روايت معلى بن خنيس " ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد احدا يقول: انى ابغض محمدا وآل محمد، و لكن الناصب من نصب لكم.