مشهوره ائمه، بلكه سيره قطعيه در اثبات مدعى كفايت است، اگر چه رعايت احتياط خصوصا در هر مجلس يك دفعه - چنانچه ظاهر محقق مقدس اردبيلى است البته اولى واليق است.
فايده - 3 اختلاف عظيمى واقع شده بين علماء فريقين كه آيا نفع صلوات راجع به مصلى است يا مصلى عليه، و هر قولى را طايفه‌اى اختيار كرده اند، و تحقيق قول اخير است، چنانچه علامه مجلسى رحمه الله نيز در رساله (عقايد) اختيار كرده، و جز او از فقها و حكما ومحدثين گروهى قايل شده اند، چنانچه ادله عقليه ونقليه متطابق بر اين مدعى هستند، چه فقر و حاجت قوام ذات ممكن است، و غنى وافاضه‌شان واجب تعالى شأنه، و هر گز ممكن نيست ممكنى بى نياز ومستغنى شود، و الا انقلاب لازم آيد، وذوات ممكنه ومهيات جائزه هر چه تحصيل كمال وتكميل ذات نمايند از دائره حاجت به مفيضى وهاب پا بيروت ننهند چنانچه عموم كريمه " يا أيها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغنى الحميد " [15 فاطر 35] مصدق اين معنى و شاهد اين دعوى است، بلكه تحقيق اينست كه وجود هر چه اقوى شود واكمل تعلق او به مبدء زيادتر است، وفقرش بجانب قدس بيشتر چنانچه مقتضاى امكان وجودى كه عبارت از تعلقيت ذات وظليت جوهر است همين است.
و به عبارت ديگر اوضح هيولاى انسانى و ماده خاصه نبوت در اعلاى مراتب استعداد و قبول براى جميع انواع فيوض و تمام خيرات است و غير متناهى القوة است، ومبدء فياض جل جلاله هم غير متناهى القوة است، نه در آن جناب قصورى است، و نه از اين طرف فتورى، ولازمه دعاء استجابت است، وشريطه اى جز استعداد محل و لياقت براى دعاء نيست، و او هم بالفرض حاصل است، به اتم مراتب پس البته اين دعا مستجاب خواهد شد، و در اخبار كثيره اشاره به اين