شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) - الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني - ج ٢ - الصفحة ٣٧٤
ما اعيرت منه بطون القراطيس وحملت ظهور البريد مستميل سمع الطروب المعنى عن اغاني مخارق وعقيد حجج تخرس الالد بالفاظ فرادى كالجوهر المنضود حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فأدركن به غاية المراد البعيد كالعذارى غدون في الحلل البيض اذا رحن في الخطوط السود وأنا وان خرجت عن المقصود بحكاية هذا اللؤلؤ المنضود الا ان اعجابي بشعر أبي القاسم ملك عناني وأخذ بزمامي وقادني الى مدحه فتخيرت شعر البختري في ذلك لانه بذ كل واصف وبهر كل عارف بمواقع اللطايف.
اينك دو خبر كفر معاويه را ياد كنيم:
يكى آنست كه ابن أبى الحديد و جماعتى ديگر از صناديد اين گروه آورده اند كه نعمان بن بشير با جماعتى از انصار بر معاويه در آمدند و شكايت از فقر كردند و گفتند راست فرمود پيغمبر كه گفت (انكم ستلقون بعدي اثرة) يعني بعد از من ظلمى خواهيد ديد همانا كه ما ديديم او را، معاويه گفت چه دستورى به شما داده بود گفتند: فرمود (فاصبروا حتى تردوا علي الحوض) صبر كنيد تا بر حوض من ورود كنيد (قال فافعلوا ما أمركم عساكم تلاقونه غدا عند الحوض كما أخبركم) گفت پس شما نيز چنانچه فرمان داده كنيد شايد ملاقات كنيد او را فردا نزد حوض و ايشان را محروم داشت و چيزى عطا نكرد ابن ابى الحديد گفته به اين خبر اكثرى از أصحاب ما تكفير كردند معاويه را چه استهزاء بر پيغمبر نموده، و اين معنى از عبارت او ظاهر، و از بيان بى نياز است.
خبر دوم آنست كه مسعودى در (مروج الذهب) در ذيل احوال مأمون آورده وهم ابن ابى الحديد اشاره به او كرده كه در سنه دويست و دوازده منادى مأمون
(٣٧٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 " أن يرزقني طلب ثارك مع امام منصور من أهل بيت محمد " ترجمه 3
2 تفسير رزق 3
3 اهميت وارزش خونخواهى حضرت سيد الشهداء عليه السلام 3
4 تفسير " امام " 3
5 تفسير " منصور " 4
6 " منصور " از لقب هائى است كه خدا براى امام زمان قرار داده 4
7 حضرت صادق " منصور " در آيه شريفه " انه كان منصورا " را به امام زمان تفسير ميكند 4
8 قصيده مؤلف در اين موضوع 4
9 امام زمان " ناصر " است و " منصور " ودليل آن 5
10 از چه كسى خون خواهى ميكنيم؟ 5
11 امام زمان عليه السلام آن دونفر را زنده ميكنند براى انتقام گرفتن 6
12 " صلى الله عليه وآله " ترجمه 8
13 ذكر چند فائده در اين بخش 8
14 فائده اول: تفسير صلوات 8
15 فائده دوم: وظيفه انسان در وقت گفتن يا شنيدن اسم " محمد " صلى الله عليه وآله 9
16 چند حديث در اين موضوع 9
17 فائده سوم: نفع صلوات نصيب چه كسى ميشود؟ 10
18 تحقيقى در اين موضوع 10
19 فائده چهارم: موقع صلوات فرستادن بايد آل محمد ذكر شوند، دليل آن از عامة وخاصة 16
20 رسول خدا بازداشتند از صلواتيكه دنباله اش قطع شده 17
21 عامه از روى دشمنى با أهل بيت دنباله صلوات را قطع ميكنند 17
22 عامه موقع ذكر ائمه معصومين صلوات نميفرستند 17
23 قرآن وسنت وعمل صحابه گواه است برخوبى صلوات وسلام فرستادن بر أئمه معصومين 18
24 كشاف علت آن را بيان ميكند 18
25 عامه برخلاف سيره پيغمبر صلى الله عليه وآله و روش صحابه انگشتر در دست چپ ميكنند علت آن 20
26 چرا بايد انگشتر را در دست راست كرد؟ 21
27 عامه پيروى از بني اميه ميكنند 23
28 آل محمد چه كسانى هستند؟ 24
29 فخر رازى در (تفسير كبير) آل محمد را شرح ميدهد 25
30 گفتار ائمه معصومين عليهم السلام در بيان لغت يا قاعده ادبى حجت است 26
31 " اللهم اجعلنى عندك وجيها بالحسين عليه السلام في الدنيا والأخرة " ترجمه 26
32 تفسير " جعل " 26 تفسير " وجيه " 26
33 تفسير " دنيا " 26 چرا به اين عالم دنيا ميگويند 27
34 در اين نظام هستى سه عالم ميباشد: عالم حسن وتخيل وتعقل 27
35 فخر راز وجيه را تفسير ميكند 28
36 نقد بر گفتار فخر رازى 28
37 " يا أبا عبد الله انى اتقرب الى الله والى رسوله والى أمير المؤمنين والى الحسن واليك بموالاتك وبالبراءة ممن قاتلك ونصب لك الحرب وبالبراءة ممن أسس أساس ذلك وبنى عليه بنيانه وجرى فى ظلمه وجوره عليكم وعلى اشياعكم " ترجمه 29
38 تفسير " تقرب " 30
39 تفسير " به " 30 تفسير " موالات " 30 تفسير " نصب " 31
40 تفسير " جرى " 32
41 ناصبى كيسيت؟ وچه كسانى را ناصبى گويند 33
42 كسانى كه بجنگ أهل بيت پيغمبر ميروند ناصبى هستند 34
43 كسانى كه بجنگ امام حسين رفتند ناصبى بودند 35
44 دليل آن 36
45 ولايت از اصول دين واركان اصليه است 38
46 " برئت الى الله واليكم منهم وأتقرب الى الله ثم اليكم بموالاتكم وموالاة وليكم وبالبراءة من أعدائكم والناصبين لكم الحرب وبالبراءة من أشياعهم انى سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم وولى لمن والاكم وعدو لمن عاداكم " ترجمه عبارت 39
47 شرح عبارت 39
48 امامت از اصول دين است 39
49 امامت دو ركن دارد: 1 - تولى، 2 - تبرى، دليل آن 39
50 چرا در اين زيارت تولى وتبرى تكرار شده 40
51 حديثى گرانقدر در فضيلت دوستى با أهل بيت پيغمبر 41
52 اهميت تبرى از دشمنان أهل بيت 42
53 كسى كه ولايت أهل بيت را داشته باشد وبرائت از دشمنان نداشته باشد اعور است ودروغ گو، چند حديث در اين موضوع 43
54 اهميت تبرى ومذمت ترك آن، 44
55 مذمت كسانى كه تبرى نميجويند 45
56 برترى تبرى بر تولى، دليل آن 46
57 " فاسئل الله الذى اكرمنى بمعرفتكم ومعرفة اوليائكم ورزقنى البراءة من اعدائكم أن يجعلنى معكم فى الدنيا والاخرة " ترجمه 48
58 معرفت ائمه مراتبى دارد 48
59 مرتبه اول 48
60 شناخت ائمه شناخت خدا است، چند حديث در اين موضوع 49
61 فرمايش پيغمبر صلى الله عليه وآله " نشناخت خدا را مگر من وتو ونشناخت مرا مگر خدا وتو ونشناخت تو را مگر خدا ومن " 50
62 مرتبه دوم از معرفة ائمة عليهم السلام 50
63 مرتبه سوم از معرفة ائمة عليهم السلام 51
64 مرتبه چهارم از معرفة ائمة عليهم السلام 51
65 تفسير " أن يجعلني معكم " 51
66 با كسى بودن سه معنى دارد 51
67 تفسير با ائمة معصومين بودن 52
68 " وان يثبت لى عندكم قدم صدق فى الدنيا والاخرة " تفسير قدم 53
69 تفسير قدم صدق 54
70 " واسئله ان يبلغنى المقام المحمود الذى لكم عند الله تفسير تبليغ 55
71 تفسير مقام 55
72 تفسير حمد 55
73 تفسير مقام محمود 55
74 ائمة معصومين بارسول خدا در تمام كمالات شريك هستند غير از نبوت 59
75 تفسير مقام محمود به ختم ولايت مطلقه محمديه 60
76 " أن يرزقنى طلب ثارى مع امام مهدى ظاهر ناطق منكم " تفسير رزق 61
77 اختلاف نسخه طلب ثارى 61
78 تفسير طلب ثارى 62
79 پيغمبران وائمة معصومين واسطه فيض هستند 63
80 همه پيغمبران وائمة معصومين يك نور هستند با اختلاف مرتبه 63 اذيت بهر پيغمبر وامامى اذيت به پيغمبر وامام ديگر است 64
81 اذيت به پيغمبران وائمة اذيت به مردم است 64
82 پيغمبران وائمة پدران پيروانشان ميباشند 64
83 تفسير وشرح هدايت 67
84 هدايت چهار قسم است 70
85 تفسير " امام مهدى " 71
86 تفسير " ظاهر " 72 ظهور چند نوع است 72
87 امام زمان عليه السلام ظاهر هستند ولى از چشم گنه كاران مخفى ميباشند چند حديث در اين موضوع 73
88 شرح " ناطق " 75
89 تفسير " نطق " 75
90 چرا امام زمان را ناطق گويند 75
91 ائمة معصومين أسرار علوم ولباب معارف را براى هر كس بيان نميكردند 75
92 فرمايشى از أمير المؤمنين عليه السلام در اين موضوع 75
93 اشعارى از امام زين العابدين عليه السلام در اين موضوع 75
94 امام زمان عليه السلام طلب ميكند خون امام حسين را، چند حديث در اين موضوع 76
95 امام زمان اسم ها ولقب ها دارد 77
96 زيادى اسم ها ولقب هاى امام زمان دليل زيادى فضل وشرف حضرت است 77
97 لقب چند قسم است 78
98 اسم ها ولقب هاى امام زمان 78
99 اسم ها ولقب هاى امام زمان را به 185 رسانده‌اند 79
100 حديث لولاك لما خلقت الافلاك ولولا علي لما خلقتك وحديث لولا رسول الله وعلي لما خلقت العالم وحديث لولا أهل البيت لما خلقت العالم وحديث لولا فاطمة لما خلقتكما 83
101 " واسئل الله بحقكم وبالشأن الذى لكم عنده أن يعطينى بمصابى بكم أفضل ما يعطى مصابا بمصيبته " تفسير " الحق " 89
102 چند حديث در موضوع حق ائمة معصومين عليهم السلام 90
103 گروهى از مردم داخل بهشت ميشوند آنها را حقيه مينامند 91
104 تفسير " شأن " 92
105 تفسير " يعطيني " 93 تفسير " مصاب " 94
106 " مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتها فى الاسلام على جميع أهل السماوات والارض " اعراب " مصيبة " 94
107 تفسير " ما أعظمها " 95
108 تفسير " رزية " 95 مقصود از اهل آسمان ها وزمين مطلق موجودات است 96
109 مصيبت امام حسين عليه السلام تمام موجودات عالم را متأثر ساخت 96
110 تمام موجودات بهرهء از درك وشعور دارند، دليل آن از قرآن وأحاديث وگفتار دانشمندان بزرگ 97
111 آنچه مشهور است از اينكه درك كليات مخصوص انسان است اساس ندارد، دليل آن 98
112 مدرك دعاى شريف نبوى " اللهم أرني الاشياء كماهي " 98
113 همه موجودات ذكر وتسبيح دارند، دليل آن از قرآن وحديث وگفتار دانشمندان 99
114 معجزه پيغمبر در تسبيح سنگ ريزه ها چگونه بود 100
115 تمام موجودات عالم براى مصيب جان گداز آقا سيد الشهداء متأثر شدند 100
116 چند حديث از ائمة معصومين در اين موضوع 101
117 چند حديث از اخبار ودانشمندان عامه در اين موضوع 108
118 آسمان وزمين بر امام حسين گريه ميكنند 108
119 شب شهادة امام حسين در بيت المقدس چه اتفاق مى افتد 109
120 عطرهائى را كه بغارت بردند هر كس استعمال كرد مبتلا به برص شد 110
121 دينارهائى را كه از راهب نصرانى گرفتند چه حالتى پيدا كرد 110
122 جنيان براى امام حسين عليه السلام نوحه سرائى ميكنند 111
123 گريه آسمان براى شهادت امام حسين عليه السلام 113
124 سنگى يافتند پانصد سال قبل از بعثت پيغمبر بر او نوشته شده بود: أترجوامة... 113
125 عقيق سرخى پيدا كردند بر او نوشته شده بود أنا در من السماء نثروني... 114
126 در نجفى بر او نوشته شده بود... 114
127 سنگى در شوشتر حفاران از زمين بيرون آوردند بر او نوشته شده بود... 114
128 تأثير شهادت امام حسين در عالم هستى 115
129 رفع اشكال از تأثير شهادت امام حسين عليه السلام در پيدا شدن سرخى در آسمان 125
130 رفع اشكال از تأثير شهادت امام حسين عليه السلام در كسوف شدن روز عاشوراء 127
131 " اللهم اجعلنى فى مقامى هذا ممن تناله منك صلوات ورحمة ومغفرة اللهم اجعل محياى محيى محمد وآل محمد ومماتى ممات محمد وآل محمد " شرح " تناله " 128
132 تفسير " صلوات " 129 تفسير " رحمت " 129
133 استعمال رحمت بر خداوند متعال چگونه است؟ 130
134 چگونه طلب رحمت از خدا ميكنيم با اينكه رحمت او واسع است؟ 131
135 تفسير " مغفرت " 132
136 وظيفه كسى كه اراده كرده زندگانى كند زنده گانى محمد وآل محمد را وبميرد بمثل مردن محمد وآل محمد 134
137 حديث أمير المؤمنين عليه السلام در اين موضوع 134
138 حديث امام محمد باقر عليه السلام در اين موضوع 135
139 حديث حضرت صادق عليه السلام در اين موضوع 135
140 حديث امام علي بن موسى الرضا عليه السلام در اين موضوع 136
141 چند حديث از صحابه از رسول خدا 136
142 خدا قلب كسى را كه ميخواهد پاك قرار دهد ولاية أمير المؤمنين را به او ميشناساند، ونرسيدند ابراهيم وموسى وعيسى بمقام خود مگر با نبوت محمد صلى الله عليه وآله وولاية أمير المؤمنين عليه السلام 139
143 مقصود از زنده بودن بنحوه زندگانى محمد وآل محمد ومردن بمردن آنها 140
144 مرتبه‌هاى متابعت ائمة وآثارش 142
145 اويس قرنى ومقامات او 142
146 " اللهم ان هذا يوم تبركت به بنو امية " تفسير " تبركت " 143
147 بنى امية به چند وجه در روز عاشوراء تبرك ميجويند: 1 - ذخيره نمودن آذوقه وتوسعه برعيال، وذم آن در دو حديث 145
148 2 - عيد قرار دادن روز عاشورا را 147
149 3 - ملتزم بودن به استحباب روزه عاشوراء 148
150 چند حديث در موضوع روزه عاشورا 149
151 تحقيق در حكم روزه عاشوراء در ضمن چند وجه: 153
152 وجه اول - ونقد بر او 153
153 وجه دوم - ونقد بر او 156
154 روز عاشوراء از ابتداء خلق عالم روز غم واندوه ومصيبت بوده بدينجهت بعض حيوانات در اين روز آب وغذا نخوردند، وحالت حزن واندوه بخود گرفتند، چند حديث در اين موضوع 157
155 وجه سوم 161
156 وجه چهارم - نظر مؤلف كتاب 165
157 امر چهارم - از وجوه تبرك بنى اميه بروز عاشوراء 166
158 حديث هائى كه غرض ورزان جعل كردند 167
159 شرح " كثير النوا " دشمن أهل بيت پيغمبر ومخترع مذهب 168
160 دعاء ساخته شده براى روز عاشوراء 170
161 " وابن آكلة الاكباد اللعين بن اللعين على لسانك ولسان نبيك فى كل موطن وموقف وقف فيه نبيك صلواتك عليه وآله " تفسير " اكل " 172 تفسير " كبد " 172 سى لفظ براى اعضاء بدن انسان كه اول اوكاف است 172
162 ابن خالويه عدد را بصد رسانده 173
163 تفسير " اللعين " 173
164 تفسير " لسان " 173 تفسير " نبى " 174 تفسير " كل " كل بر دو وجه استعمال ميشود 174
165 تفسير " موطن " 174
166 تفسير " موقف " 175 احوال هند مادر معاويه 175
167 مقصود از " اللعين على لسانك " مقصود از " كل موطن وموقف وقف فيه نبيك " در ضمن بيان چند وجه 178
168 چند حديث در لعنت فرستادن رسول خدا وپيغمبرها بلكه تمام موجودات بر يزيد وقاتلان سيد الشهداء 178
169 " اللهم العن ابا سفيان " 187
170 شرح حال ابو سفيان 187
171 " ومعاوية بن ابى سفيان " 193
172 نسب معاوية 194
173 شمردن معاويه را از نويسندگان وحى دروغ وافتراء است 197
174 اخبار لعن وذم معاويه از كتابهاى عامه 198
175 حديث هاى عامه گواهى ميدهد كه معاويه خليفه نبوده 199
176 عمر شهادت ميدهد به سه عنوان كه معاويه نميتواند خليفه باشد 200
177 نفرين رسول خدا درباره معاويه خدا شكمت را سير نكند 201
178 گفتار دانشمندان وشعراء در پرخورى معاويه 202
179 عامه در مقام دفاع از معاويه خود را رسوا ميكنند 202
180 رسول خدا خبر ميدهد معاويه بر غير سنت من ميميرد 203
181 كفر ونفاق وبغض وكينه هاى معاويه از كتابهاى اهل سنت 203
182 همه عامه متفقند كه معاويه دشمن امير المؤمنين بود 203
183 رسوائى ابن خلدون 203
184 رسول خدا خبر ميدهد از كشته شدن عمار بدست اشرار 204
185 عامه ودشمنى آنها با امير المؤمنين 204
186 ابن خلكان عامه را رسوا كرده 204
187 گفتار قاضى نور الله " شهيد سوم " در اين موضوع 204
188 عامة نفرين پيغمبر صلى الله عليه وآله را در حق معاويه توجيه ميكنند 205
189 توجيه عامه فرمايش پيغمبر را در حقيقت دفاع از عمار است 205
190 معاويه داراى اولياتى است، اوليات او 205
191 از اوليات معاويه بدعت هاى او آشگار ميشود 206
192 گفتار يكى از بزرگان زيديه در سب منافقين از صحابه 207
193 اشعار حكيم سنائى در لعن ابو سفيان ومعاويه ويزيد وآل او 216
194 عامه نتوانستند فضيلتى براى معاويه بتراشند جز اينكه كاتب وحى بود وآنهم دروغ وبى اساس است 216
195 عامه فضيلت براى معاويه ميسازند 217
196 عامه معاويه را خال المؤمنين خواندند ونقدى بر آن 217
197 اشعار حكيم سنائى در بى اثر بودن اين عنوانها 219
198 اشعار مؤلف در سستى وبى نتيجه بودن عنوان خال المؤمنين براى معاويه 219
199 " ويزيد بن معاويه " شرح حال يزيد وزنا زاده‌گى او 220
200 تاريخ تولد وبدرك واصل شدنش 221
201 فرزندان يزيد 221
202 كارهاى زشت وناشايست يزيد 221
203 زناكارى وشراب خوارى... يزيد 222
204 رسول خداى صلى الله عليه وآله خبر ميدهد از كارهاى زشت وناشايست يزيد بنابر نقل عامه 223
205 لعن بر يزيد 224
206 غزالى - با اينكه لاف دين دارى ميزند - منع ميكند از لعن بر يزيد 224
207 گفتار غزالى در منع از لعن بر يزيد 225
208 گفتار غزالى در ترحم نمودن بر يزيد 226
209 نقد بر گفتار غزالى 228
210 كفر يزيد وكفريات او 231
211 واقعه حره بنقل (جذب القلوب) 234
212 گفتار بعض عامه در كفر يزيد 235
213 نقدهاى ديگرى بر گفتار غزالى 237
214 يزيد توبه نكرد 237
215 روز عاشورا يزيد در چشم خود سرمه كشيد 240
216 يزيد اگر توبه ميكرد قبول نميشد 240
217 استدلال بسه آيه براى جايز بودن لعن بر يزيد 242
218 اجماع علماء عامه بر جايز بودن لعن بر يزيد 242
219 غزالى بافتوى خود مخالفت اجماع عامه نموده است 242
220 داستان تميم دارى وبى ارزش بودن گفتار غزالى 245
221 غزالى در (سر العالمين) گفتار خود را در منع از لعن بر يزيد رد مى كند 248
222 عبارت (سر العالمين) 248
223 گفتار غزالى در (سر العالمين) سبب شده كه نسبت تشيع به او بدهند 251
224 علت برگشتن غزالى از عقايد سابق خود 251
225 ملاقات غزالى با سيد مرتضى راضى ره 251
226 بعد از ملاقات اين شعر را ميخواند: يار بر من ايمان عرض كرد ورفت * پير گبرى را مسلمان كرد ورفت 251
227 بعضى از بزرگان غزالى را در شمار علماء شيعه آوردند 251
228 شيعه با آن عظمت كه مثل استاد البشر خواجه نصير الدين طوسى ها افتخار به آن دارند، احتياجى به همچون غزالى ندارد 251
229 فضائل وبزرگواريهاى براى خواجه نصير الدين طوسى ره از علماء اسلام ودانشمندان فرنگ 251
230 تحقيق مؤلف نسبت به حال غزالى 254
231 اصول وقواعد عامة يزيد را خليفه واجب الاطاعة ميداند 255
232 عامة عدالت را شرط خلافت نميدانند 257
233 خليفه با ارتكاب گناه ومعصيت وظلم بر بندگان كنار زده نميشود 257
234 عبدالله عمر (خليفه زاده) خروج بر يزيد را خيانت ميداند وميگويد بابد بر اطاعت او باقى بود 258
235 عامه وخاصه بتواتر از رسول خدا نقل ميكنند بعد از من دوازده خليفه وامام هستند 259
236 عامه وخاصه نقل ميكنند از پيغمبر صلى الله عليه وآله: اسلام با دوازده امام عزت پيدا ميكند 259
237 اين حديثها حقانيت مذهب شعيه را ميرساند 260
238 اين حديثها از اخبار غيبى است 260
239 اخبار واحاديث عامة وخاصة اسم هاى دوازده خليفه وامام را معين ميكند 260
240 كتاب هائى كه روايات عامه وخاصه را در اين موضوع بتفصيل جمع آورى كرده 260
241 علماء عامه در مشگل توجيه اين اخبار قرار گرفته اند ويزيد را از خليفه هائى قرار ميدهند كه پيغمبر افتخار ميكرد وميفرمود اسلام بدوازده امام از قريش عزت پيدا ميكند 260
242 توجيه قاضى عياض نسبت باين روايت ها 260
243 دوازده خليفه وامام براى عامه 261
244 عمر بن عبدالعزيز از اين دوازده امام نيست چون سب امير المؤمنين را ترك كرد 262
245 عامه يزيد ووليد فاسق ومروان ملعون را از اين دوازده امام ميدانند 262
246 عامه استدلال ميكنند بخبر " من مات ولم يعرف امام زمانه " براى خلافت يزيد 262
247 عامه يزيد قاتل امام حسين را خليفه بر حق وامام حسين را خروج كننده ميدانند 264
248 تعجب وتعسف از كسانى كه هوا خواهى از غزالى وابن عربى... ميكنند بگمان اينكه اينها را ارباب معارف هستند وغافل از اعتقادات آنها در مسائل امامت 264
249 تدليسى نو از ابن جوزى 265
250 نقد بر گفتار ابن جوزى 266
251 ملا سعد در شرح عقايد نسفيه امير المؤمنين را از ديگران افضل ميداند 266
252 گفتار ملا سعد سبب شده بگويند او بوئى از رفض دارد 266
253 نقد بر اين گفته 266
254 گفتار ابن ابى الحديد در مقدم افتادن مفضول بر فاضل 267
255 اگر امام حسين پيروز ميشد امامت برادر وپدر خود را هم ثابت ميكرد 267
256 ابن ابى الحديد از يك نفر عامى ميگويد - در جواب چرا ابو بكر دعوى فاطمه را در امر فدك نپذيرفت -: اگر ابوبكر گفتار فاطمه را مى پذيرفت روز ديگر فاطمه دعوى خلافت علي را سر ميداد وشهودهم گواه ميشدند 267
257 اشعار مهيار ديلمى ره 267
258 سبط ابن جوزى ميگويد خلافت يزيد وكشتن او امام حسين را ننگ بود 268
259 ابو العلاء معرى در اين موضوع اشعارى سروده: 268
260 سر منشأ بدبختيها تخلف مردم از اهل بيت وخواندانى كه بتواتر سفينه نوح وعدل قرآن معرفى شده بودن 268
261 چگونه ادعاء سوار شدن بر كشتى نوح وتمسك بعترت را سر ميدهند كسانى كه يزيد - مسموم كننده امام حسين عليه السلام بنابر نقل خودشان وشهيد كننده امام حسين - را خليفه واجب الاطاعة ميدانند 268
262 چگونه خليفه زاده [عبدالله عمر] ايشان وزاهد صحابه ملتزم بامامت يزيد ميشود با گفتار رسول خدا كه فرمود " انى تارك فيكم الثقلين... " و " مثل اهل بيتى كسفينة نوح... " 268
263 وچگونه خليفه زاده ايشان با بيعت نكردن با امير المؤمنين وبا التزام به بيعت يزيد هدايت يافته است؟ 268
264 گفتار ابن عبدالبر در (استيعاب) 268
265 " عليهم منك اللعنة أبد الابدين " شرح وتفسير " ابد " 269
266 " وهذا يوم فرحت به آل زياد وآل مروان بقتلهم الحسين عليه السلام " تفسير " فرح " 269
267 چند خبر وگفتار در سرور وفرح پيدا كردن آل زياد وآل مروان در اين روز 269
268 مسعودى نقل ميكند... 270
269 بى اساس بودن مناقشة آقا محمد على كرمانشاهى 270
270 مسعودى مورد اعتماد عامة وخاصة است 271
271 گفتارى چند از عبيد الله پسرهانى نزد حجاج بن يوسف در دشمنى هاى قبيله " اود " با امير المؤمنين وفرزندانش ونذر كردن زنان آنها از نحر ده شر جهت شهادت امام حسين ولعن كرد نشان امير المؤمنين وامام حسن وامام حسين را 272
272 گفتار عبدالقادر گيلانى نسبت بروزه عاشوراء وطعن بر كسانى كه اين روز را عزادارى ميكنند باينكه عاشوراء بهترين روز واعظم واشرف ايام است وبايد او را عيد قرار داد وشادى كرد... وبقيه ياوه هاى او 272
273 نقد بر گفتار عبد القادر گيلانى 274
274 گفتار ابن حجر مكى ومنع او از عزادارى ونوحه سرائى روز عاشوراء 276
275 اعتراف ابن حجر وحكم بنصب كسانى كه عاشوراء را عيد ميگيرند 278
276 قوانين واصول خاصة نسبت بعزادارى هاى شيعيان 280
277 گريه كردن وگرياندن وبصورت گريه كننده در آمدن براى امام حسين 280
278 عزاداريها عبادت است بايد قصد قربت داشته باشند 280
279 عزاداريهاى ريائى وتباكى ريائى باطل وبى ارزش است 280
280 تباكى با قصد قربت چگونه است 280
281 ثواب بر پا كردن مجالس عزاى امام حسين 281
282 شعر خواندن با آهنگ عزادارى 284
283 اشتباهى بزرگ در ضبط خطبه حضرت زينب عليها السلام در كوقه ونقل " او كقصة على ملحودة " به " كفضة على ملحودة " از گريه كننده گان براى امام حسين عليه السلام 286
284 رسول خدا خبر ميدهد 286
285 وقف كردن براى عزادارى 286
286 جامه چاك زدن ولطمه برگونه وارد كردن در عزادارى براى امام حسين 286
287 كارهائيكه در مجالس عزاء انجام داده ميشود 287
288 شبيه خوانى وفتوى مرحوم آية الله محقق قمى 288
289 سينه زنى 288
290 جامه سياه پوشيدن 288
291 سياه پوش كردن خانه ها 288
292 لباس سياه شعار بنى عباس بود 288
293 در عزادارى سياه پوشيدن كراهت ندارد 288
294 بستن بازار وترك كار وكسب 292
295 معز الدوله از آل بويه ودستور تعطيل بازار وكار و كسب وبر پا كردن عزادارى 292
296 معزالدين ابو تميم برنامه هاى عزادارى را دنبال ميكند 292
297 زمامداران شيعه ومراجع دين عزادارى را ترويج ميكنند 292
298 چگونه براى امام حسين عزادار باشيم؟ 293
299 آنچه لازمه شادمادى است يا كفر است يا حرام يا مكروه وبيان هريك 294
300 مثال ضريح ساختن 295
301 صورت صاحب روح كشيدن 296
302 غذا دادن در مجالس عزاى امام حسين عليه السلام 296
303 قوانين واصول عامه نسبت بعزادارى هاى شيعيان 297
304 عزادارى براى امام حسين مودت ودوستى باهل بيت است ومصداق تعظيم شعائر وآيه شريفه " ومن يعظم شعائر الله... " 298
305 آيه " فما بكت عليهم السماء والارض " وگفتار ابن حجر در (شرح همزية) 299
306 اشكال وجواب از ابن حجر 300
307 اشتباه بزرگى از ابن حجر 300
308 رسول خدا دستور گريه بر حمزه سيد الشهداء ميدهد 301
309 گفتار عامه وبدعت بودن عزادارى براى امام حسين عليه السلام 302
310 بى اساس بودن گفتار عامه 302
311 بدعت پنج قسم است: واجب وحرام ومستحب ومكروه ومباح 302
312 عزادارى براى امام حسين از قسم مستحب است 302
313 پيغمبر اسلام صلى الله عليه وآله وامير المؤمنين عليه السلام وجبرئيل وهفتاد هزار ملك وآسمان وزمين وآفتاب از نظر ابن حجر رافضى هستند 303
314 عزادارى براى امام حسين از نظر عقلاى عالم 303
315 سزاوار است شيعيان وذاكرين در عزادارى ها اكتفاء بكارهاى واجب ومستحب نمايند واز كارهاى خلاف پرهيز كنند 304
316 مذمت دروغ وآثار آن 304
317 دروغ از گناهان كبيره است 305
318 مرحوم آية الله حاج محمد ابراهيم كلباسى باشدت تمام از دروغ جلوگيرى ميكند 306
319 تعريف غنا وحرمت وعذاب آن 306
320 غناء در مرثيه خوانى 307
321 ترجمه گفتار مرحوم آية الله استاد اعظم در مكاسب 307
322 " اللهم فضاعف عليهم اللعن والعذاب بقتلهم الحسين (ع) " تفسير " فاء " 309
323 تفسير " ضعف " ورفع اشكال لغويين 309
324 " اللهم انى اتقرب اليك في هذا اليوم وفي موقفى هذا وايام حياتى بالبراءة منهم واللعنة عليهم وبالموالات لنبيك وآل نبيك عليهم السلام " اين جمله فذلكه وخلاصه زيارت است زيرا: 310
325 شرح دعاى لعن وسلام ودعاى قبل از سجده ودعاى سجده " اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك " اشتقاق " اول " 312
326 وزن " اول " وتحقيق در آن 312
327 تفسير " آخر " 315 تفسير " تابع " 316
328 مقصود از اول ظالم 316
329 گفتار معاويه 319
330 گفتار يزيد بن معاويه 322
331 گفتار عمر 323
332 تحقيق در اين موضوع 324
333 تعريف خوارزمى ورساله او در ظلمائيكه بر اهل بيت پيغمبر وطرفداران آنها وارد گردند 325
334 دوره‌هاى اول 326
335 دوره بنى اميه 327
336 دوره بنى عباس 330
337 " اللهم العن العصابة التى جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا " تفسير " عصابة " 338
338 تفسير " جاهدت " ومعنى مجاهده 338
339 تفسير " شايعت " ومشايعه 338
340 تفسير " بايعت " ومبايعه 338
341 تفسير " تابعت " ومتابعه 339
342 گفتار سيد داماد در كتاب " رواشح " وتحريفاتى كه در فنون علم واقع شده واز آنها است تحريف در لفظ تابعت وصحيح بودن تايعت 339
343 نقد بر گفتار سيد داماد ره 340
344 ثواب لعن بر قاتلان سيد الشهداء عليه السلام 342
345 مطلب دوم شرح دعاى سلام " السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التى حلت بفنائك ولاجعله الله آخر العهد منى لزيارتك " تفسير " عهد " 343
346 تفسير " زيارت " وتحقيق در آن 344
347 " السلام على الحسين وعلى على بن الحسين " 345
348 مقصود از علي بن الحسين وشرح حال آنبزرگوار 345
349 اسم مادر آن آنبزرگوار 345
350 شهادت معاويه بر سزاورتر بودن علي اكبر براى خلافت 346
351 فضايل وكمالات ظاهرى وباطنى على اكبر 349
352 روايتى از امام حسين درباره عظمت علي اكبر وشباهت آن بزرگوار برسول خدا 350
353 داستانى در شباهت آن بزرگوار برسول خدا 350
354 گفتار امام حسين وفضيلت هائيكه از آن استفاده ميشود 351
355 دهم فضيلتى كه از فرمايش امام حسين استفاده ميشود عصمت علي اكبر است 354
356 " وعلى اولاد الحسين " مقصود از علي بن الحسين علي اكبر شهيد است 355
357 تكرار سلام دليل عظمت فوق العاده ايشا است 355
358 فرزندان امام حسين: 355
359 1 - امم زين العابدين مادر ايشان شاه زنان دختر يزدجرد واز اينجهت ايشان را ابن الخيرتين ميگفتند 355
360 2 - علي بن الحسين شهيد 355
361 3 - جعفر مادر او قضاعه 355
362 4 - عبد الله رضيع در بغل امام حسين هدف تير قرار گرفت وشهيد شد 355
363 5 - سكينه دختر رباب 355
364 6 - فاطمه دختر ام اسحاق 355
365 تحقيق در اينكه على شهيد كدام از فرزندان امام حسين بوده 356
366 7 - محمد 356
367 8 - زينب 356
368 بعضى فرزندان حضرت را ده نفر ذكر كرده‌اند شش پسر وچهار دختر وبعضى اولاد حضرت را نه نفر ذكر كرده اند 356
369 شهربانويه مادر جعفر در كربلا بوده است 357
370 9 - سيده جليله رقيه خاتون مدفون در شام 357
371 عظمت وجلال حضرت رقيه 357
372 10 - عمرو بن الحسين كه با خالد بن يزيد در شام - مجلس يزيد - داستانى معروف دارد 358
373 11 - محسن سقط شده امام حسين كه مزارش در غربى حلب واقع شده 358
374 معجزه وكرامتى از آن بزرگوار 358
375 مجموع اولاد حضرت دازده نفر بودند 358
376 تحقيقى در اين موضوع 358
377 در بعض نسخه هاى زيارت " وعلى اولاد الحسين " موجود نيست تحقيق در اين موضوع 359
378 " وعلى اصحاب الحسين " عظمت وجلال اصحاب امام حسين عليه السلام 360
379 اشعارى در اين موضوع 360
380 چند حديث در عظمت اصحاب امام حسين عليه السلام 361
381 سبقت گرفتن اصحاب امام حسين براى ميدان شهادت 362
382 اصحاب امام حسين جايگاه هاى خود را در بهشت ديده بودند 362
383 اصحاب امام حسين بهترين اصحاب بودند 363
384 اصحاب امام حسين از اصحاب پيغمبر وأمير المؤمنين بالاتر بودند 363
385 " اللهم خص انت اول ظالم باللعن منى وابدء به اولا ثم الثانى ثم الثالث ثم الرابع " نصب اولا به ظرفيت 364
386 گفتار حريرى ونقد بر آن 365
387 گفتار سيد اجل محقق داماد 365
388 قطعيت صدور زيارت عاشوراء گواه است بر ناتمامى گفتار حريرى ومحقق داماد 366
389 داستان تاريخى وشگفت شيخ طوسى در مجلس خليفه عباسى نسبت به بيان فقره " وابدء به اولا ثم الثانى ثم الثالث ثم الرابع " 366
390 حديث عامه در شأن دروغ گويان وظالمين در حق امير المؤمنين وكفر آنها 368
391 چگونه دروغ گفتند 369
392 چگونه ظلم كردند 369
393 چرا كافر شدند 369
394 مقصود از ظالمين بأمير المؤمنين 370
395 حديث عامه: كسى كه دشمنى كند يا على مبعوث شود يهودى يا نصرانى 371
396 عدى ظلم بعلي را اعتراف ميكند 371
397 رسول خدا لعن ميكند كسى را كه تخلف از لشگر اسامه كند 371
398 كسانى كه تخلف از لشكر اسامه كردند 371
399 كسانى كه اذيت ميكنند رسول خدا را ملعون هستند 372
400 دو آيه از قرآن مجيد 372
401 كسانى كه اذيت ميكردند رسول خدا را 372
402 اشعار ابوالقاسم مغربى در اينموضوع 372
403 چند شعر در مدح اشعار ابوالقاسم مغربى 373
404 دو خبر از عامه در كفر معاويه 374
405 از مطالب كذشته كفر اين چهار نفر واضح شد 374
406 حضرت صادق عقب هر نماز اين چهار مرد وچهار زن را لعن ميكرد 376
407 اين عمل سنت شيعيان شده 376
408 در اين عمل امتثال امر پرورگار است 376
409 شيطنت هاى يك چاپلوس وابسته 376
410 حكم مرحوم آية الله العظمى ميرزاى شيرازى نسبت به چنين كسى ثواب لعن جبت وطاغوت 378
411 " اللهم العن يزيد بن معاويه خامسا والعن عبيد الله بن زياد وابن مرجانه وعمر بن سعد وشمرا وآل ابى سفيان وآل زياد وآل مروان الى يوم القيامة " در اين فقره زيارت تمام كسانى كه دخالت در شهادت امام حسين داشتند ذكر كرده 381
412 تكرار ذكر شمر دليل است كه او قاتل امام حسين بوده 381
413 چند آيه از قرآن وتأويل آن به اهلبيت پيغمبر ودشمنان آنها 381
414 آيه اول " لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغى " وتأويل آن درضمن سه حديث 381
415 آيه دوم " الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور " وتأويل آن در ضمن چند حديث 382
416 آيه سوم " الم تر الى الذين اوتوا العلم نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت وتأويل آن در ضمن چند حديث 384
417 آيه چهارم " اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا (52) ام لهم نصيب من الملك فاذا لايؤتون الناس نقيرا (53) النساء (4) تفسير وتأويل آن 384
418 مطلب چهارم شرح دعاى سجده: " اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم " فرق بين حمد وشكر 386
419 خوبى حمد خدا در هر جا وهرحال گرچه در مصيبت باشد 386
420 حضرت امام محمد باقر در جواب جابر ميفرمايند من پسندم آنچه را كه او مىپسندد 387
421 مقام رضا وتسليم پيغمبر صلى الله عليه وآله وائمه معصومين عليهم السلام 388
422 رسول خدا صلى الله عليه وآله وقتى خبر شهيد شدن امام حسين را از جبرئيل ميشنود گريه ميكند وحمد خدا را بجا ميآورد 388
423 امام حسين مجتبى عليه السلام در موقعيكه ابوذر ميگويد فقر را از غنا دوست تر دارم... ميفرمايند بهتر از هر چيز اختيار خدا است ورضا بقضاء او 388
424 امام حسين عليه السلام ميفرمايد ما راضى ميشويم بآنچه را كه دوست ميدارد ورضانا اهل البيت رضا الله 389
425 امام زين العابدين ميفرمايد ما اهلبيت اطاعت ميكنيم خدا را در ملايمات وستايش ميكنيم او را در نا ملايمات 389
426 امام محمد باقر ميفرمايند ميخوانيم خدا را در ملايمات وراضى بقضاء او ميشويم در نا ملايمات 389
427 حضرت زينب سلام الله عليها - در جواب گفته ابن زياد كيف رأيت صنع الله باخيك - ميفرمايد ما رأيت الاجميلا هؤلاء كتب الله عليهم القتل فبرزوا الى مضاجعهم يعنى نديدم مگر زيبائى را... وفرمود الحمد لله الذي ختم لاولنا بالسعاده ولاخرنا بالشهادة 389
428 درجه شكر گذاران 390
429 دو حديث در اين موضوع 390
430 چند شعر در مقام شكر ورضا بامر خدا 391
431 " الحمد لله على عظيم رزيتى " تكرار حمد خدا در مقام بزرگرى مصيبت 392
432 " اللهم ارزقنى شفاعة الحسين (ع) يوم الورود " شفاعت نمودن ائمة معصومين خصوصا امام حسين عليه السلام 392
433 تفسير ورود ويوم الورود 392
434 " وثبت لى قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين " تفسير " بذل " 393
435 تفسير " مهجه " 393
436 تفسير " دون " 393 خاتمه كتاب شرح دعاى صفوان (مشهور بعلقمه) 394
437 دعاى صفوان وترجمه آن 395
438 تفسر " يا الله يا الله يا الله... " 402
439 تفسير " يا من هو اقرب الى من حبل الوريد " 403
440 تفسير " يا من يحول بين المرء وقلبه " 403
441 تفسير " يا من هو بالمنظر الاعلى والافق المبين " 404
442 تفسير " يا من يعلم خائنة الاعين " 404
443 تفسير " يا من لا يغلطه الحاجات " 405
444 تفسير " يا من هو كل يوم في شأن " 406
445 تفسير " فانى به اتوجه اليك في مقامي هذا " 406
446 تفسير " اقسم واعزم عليك " 407
447 تفسير " وباسمك الذي جعلته عندهم " 407
448 تفسير " وتجبرني من الفقر " و " كيد الكيدة " و " فكده " 407
449 تفسر " اللهم اشغله... " و " ومسكنة... " 408
450 تفسير " نصب عينيه " و " خذعنى " و " شاغلا به عنى " 409
451 تفسير " من مخلوق غيرك " و " واتشفع " 409
452 تفسير " ومؤنة... الى اخره " و " واصرفني " 410
453 تفسر " ما اهمني همه " و " يا امير المؤمنين و " من زيارتكما " 411
454 تفسير " مستجابا " و " تشفعا " و " على ما شاء الله " 412
455 تفسير " واقول حسبي الله وكفى " و " سمع الله لمن دعا " و " ليس وراء كم " 413
456 تفسير " وانت يا ابا عبد الله " و " سلامى " و " انشاء الله " 414
457 تفسير " غير آيس ولا قانط " 415
458 شكر وثنا 416
459 ختام ومسك " حديث من وجد بردحبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فانها لم تخن اباه 416
460 شعر فارسى دراينموضوع 416
461 شعر عربى در اينموضوع 417
462 كتاب نامه زيارت عاشوراء 418