الحكم بن عيينه وسلمه و كثير النواء وأبا المقدام والتمار يعنى سالما أضلوا كثيرا ممن ضل من هؤلاء وانهم ممن قال الله عز وجل " و من الناس من يقول آمنا بالله واليوم الاخر و ما هم بمؤمنين " (1).
و در (تكملة نقد الرجال) از (عوالم) از تفسير عياشى همين خبر را نقل كرده با اين همه مذمت كه در اخبار از او شده، و اين عداوت كه با أئمه عليهم السلام داشته از كجا كه محض تنفير قلوب شيعه از ايشان وضع ابن أكاذيب نكرده باشد تا بمراد خودش كه نفى امامت ايشان است در انظار بعض جاهلان و غافلان برسد و بر فرض تسليم صدق البته خبر مذكور از روى تقيه صادر شده چه بالضرورة از مذهب شيعه معلوم است كه روز عاشورا روز مشئومى است چنانچه در خبر (مصباح) گذشت (2) نه روز مباركى كه انعام هاى خداوندى در آن روز بر أنبياء شده باشد و عجب تر از همه آنست كه دعائى بر طبق اين أكاذيب تلفيق كرده اند و به دست عوام داده اند و در كتب بعض بى خبران كه غافل بوده اند مذكور شده، و البته خواندن آن دعا بدعت و محرم است، و ما محض اينكه مردم متنبه شوند آن دعا را در اينجا ذكر مىكنيم تا هر كس بر او مطلع شود احتراز و اجتناب كند وهو هذا:
بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الله ملا الميزان ومنتهى العلم و مبلغ الرضا وزنة العرش لا ملجأ ولا منجا من الله الا اليه سبحان الله عدد الشفع الوتر وعدد كلماته التامات وهو العفو للمعاصي برحمته لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وهو حسبي ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير وصلى الله على خير خلقه محمد وآله أجمعين.