و همچنين تسليم مؤمنين دفع آفت نقص تكميل او است به اظهار جلال عموم دعوت و قوت فاعليت او در مقام هدايت، و به اين وجه از بيان ممكن است جمع بين هر دو قول شود، چه نفع صلوات اولا و بالذات راجع به مصلى است، و به اعتبار اظهار اقتدار وتكميل غرض بعثت و تحصيل مقصد هدايت راجع به مصلى عليه، و موجب رفع درجه و علو شأن و ظهور كلمه او است، چنانچه فرموده " فانى اباهى بكم الامم ولو بالسقط " (1)، بالجملة آنچه نظر قاصر فعلا مؤدى به او است اينست كه از جانب طرفين تقرير كردم، وبيش از اين تفصيل شايسته مقام نيست.
فائده - 4 ضم آل رسول (ص) در صلوات موافق اخبار كثيره متواتر مرويه از طريق فريقين است، از آن جمله در اكثر اصول معتمده اهل سنت نقل شده كه از حضرت رسالت صلى الله عليه وآله پرسيدند كه چگونه بر تو صلوات فرستيم فرمود: " اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم حميد مجيد " (2).
و خصوص اين صلوات در تشهد نماز بنابر يك قول شافعى واجب است و بر قول ديگر او مستحب است، چنانچه در تقريب ابى شجاع و شرح ابى قاسم و حواشى او مذكور است كه هر دو از علماء شافعيه‌اند و عمل شافعيه غالبا بر آن