____________________
ورواية السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الطعام إذا اجتمع أربع خصال فقد تم، إذا كان من حلال وكثرت الأيدي عليه وسمى في أوله وحمد الله في آخره (1).
ويدل على أن تسمية واحد على مائدة كافية في تحقق الاستحباب، صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج المتقدمة قال: إذا حضرت المائدة وسمى رجل منهم أجزأ عنهم أجمعين (2).
فلعل الساقط تأكده (تأكيده خ ل) فهو الاستحباب الكفائي لا أصله.
وفي الصحيح، عن كليب الأسدي الممدوح في الجملة عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن الرجل المسلم إذا أراد أن يطعم طعاما فأهوى بيده قال:
بسم الله والحمد لله رب العالمين، غفر الله عز وجل له (من ئل) قبل أن تصير للقمة إلى فيه (3).
ورواية عبد الرحمان العرزمي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من ذكر اسم الله عز وجل عند طعام أو شراب في أوله وحمد الله في آخره لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام أبدا (4).
وفي رواية غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: من ذكر اسم الله على الطعام (طعام ئل) لم يسأل عن نعيم ذلك
ويدل على أن تسمية واحد على مائدة كافية في تحقق الاستحباب، صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج المتقدمة قال: إذا حضرت المائدة وسمى رجل منهم أجزأ عنهم أجمعين (2).
فلعل الساقط تأكده (تأكيده خ ل) فهو الاستحباب الكفائي لا أصله.
وفي الصحيح، عن كليب الأسدي الممدوح في الجملة عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن الرجل المسلم إذا أراد أن يطعم طعاما فأهوى بيده قال:
بسم الله والحمد لله رب العالمين، غفر الله عز وجل له (من ئل) قبل أن تصير للقمة إلى فيه (3).
ورواية عبد الرحمان العرزمي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من ذكر اسم الله عز وجل عند طعام أو شراب في أوله وحمد الله في آخره لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام أبدا (4).
وفي رواية غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: من ذكر اسم الله على الطعام (طعام ئل) لم يسأل عن نعيم ذلك