الممسوس قد برد.
(493) - لا فرق في ما تحله الحياة وما لا تحله في ايجاب الغسل حين حصول المس سواء في الماس والممسوس. نعم يستثنى الشعر من هذا الحكم فلا يجب الغسل بمس بدن الميت بشعر الماس ولا بمس شعر الميت ببدن الماس ولا بمس شعر الميت بشعره كذلك.
(494) - مس الميت ناقض للوضوء اجمالا.
(495) - يجب الغسل بمس الميت، من دون فرق بين أن يكون المس برطوبة أو بدونها.
(496) - إذا وقع المس للميت قبل بلوغ الماس، أو أثناء جنونه، وجب عليه غسل المس بعد بلوغه أو زوال جنونه.
(497) - الطفل الذي يستخرج من بطن أمه المتوفاة أثناء ولادته أو قبلها يجب عليه غسل مس الميت حين بلوغه.
(498) - لا يجب الغسل بمس الميت بعد انتهاء تغسيله بالأغسال الثلاثة. و يجب بمسه قبل انتهاء الثالث - إذا كان بدن الميت قد برد - حتى لو كان الموضع الممسوس قد انتهي غسله في الغسل الثالث.
(499) - يجب غسل المس بمس القطعة المشتملة على العظم المنفصلة من بدن الحي أو الميت قبل غسلها دون المجردة عنه.
(500) - يجب الغسل على الأحوط بمس عظام الميت وأسنانه المنفصلة منه قبل غسلها. وكذا يجب على الأحوط بمس العظم الخالي عن اللحم المنفصل من الحي أيضا.
(501) - غسل مس الميت كغسل الجنابة في الكيفية. لكنه لا يجزي عن