في هذا المورد ليس كالمورد الأول بقطعي حيث أن للحسن بن محبوب روايات عن جميل بن صالح وإن قلت. وعلى هذا فالمتحصل أن الشيخ الصدوق (قده) إنما يشير بقوله (وفي رواية جميل بن دراج) إلى الرواية التي نسبها الشيخ (قده) إلى جميل بن صالح. ومن هنا فتكون هذه الرواية مرسلة أيضا.
ولو تنزلنا عن ذلك كله فطريق الصدوق (قده) إلى جميل بن دراج ليس بصحيح كما قيل بل هو مجهول وذلك فلأنه (قده) يروي في كتابه من لا يحضره الفقيه عن محمد بن حمران في غير مورد كما يروي عن جميل بن دراج كثيرا، ويروي عنهما معا في غير مورد أيضا ولكنه في المشيخة اقتصر على ذكر طريقه إلى محمد بن حمران وإليهما معا خاصة ولم يتعرض إلى ذكر طريقه إلى جميل بن دراج فيما يروي عنه منفردا حاله حال طريقه إلى عدة من أرباب الكتب ومن هنا فلا يمكن الحكم بصحة الرواية نظرا إلى مجهولية طريق الصدوق (قده) إلى جميل بن دراج.
ثانيا: صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله (ع): (قال: إذا كان للرجل منكم الجارية يطأها فيعتقها فاعتدت ونكحت فإن وضعت لخمسة أشهر فإنه لمولاها الذي أعتقها، وإن وضعت بعد ما تزوجت لستة أشهر فإنه لزوجها الأخير) (1).
بدعوى: أنها كالمرسلة المتقدمة دالة بإطلاقها على أنها لو وضعت لأكثر من ستة أشهر فهو ملحق بالثاني سواء أمكن إلحاقه بالأول أيضا لعدم مضي أقصى مدة الحمل أم لم يمكن، إلا أنها واضحة أم دفع فإنها واردة في تزوج الثاني منها بعد انقضاء عدتها