(مسألة 34): إذا كان الزنا لاحقا فطلقت الزوجة رجعيا ثم رجع الزوج في أثناء العدة لم يعد سابقا حتى ينشر الحرمة، لأن الرجوع إعادة الزوجية الأولى (3).
وأما إذا نكحها بعد الخروج عن العدة، أو طلقت بائنا فنكحها بعقد جديد، ففي صحة النكاح وعدمها وجهان:
من أن الزنا حين وقوعه لم يؤثر في الحرمة لكونه لاحقا
____________________
من العناوين إلا على نحو العناية والمجاز باعتبار أنهن كن متصفات بتلك الأوصاف.
(1) لعدم صدق الزنا باعتبار ظهوره في الحي ولعدم قصده إلى الفعل.
(2) بل هو المقطوع به.
(3) وهو لا يتم بناء على حصول البينونة بأصل الطلاق على ما ذهب إليه المشهور فإن دعوى أن الزوجية هذه هي الزوجية السابقة مبنية على المسامحة العرفية وإلا فالمعدوم لا يعاد، فإن الزوجية السابقة قد ارتفعت بالطلاق وما حدث فعلا فهي زوجية جديدة نظير ما هو ثابت في موارد الفسخ في سائر العقود، فإن الملكية التي تحصل بعد الفسخ ملكية جديدة وليست هي الملكية السابقة نعم بناء على ما اخترناه من أن البينونة لا تحصل إلا بالطلاق وانقضاء العدة،
(1) لعدم صدق الزنا باعتبار ظهوره في الحي ولعدم قصده إلى الفعل.
(2) بل هو المقطوع به.
(3) وهو لا يتم بناء على حصول البينونة بأصل الطلاق على ما ذهب إليه المشهور فإن دعوى أن الزوجية هذه هي الزوجية السابقة مبنية على المسامحة العرفية وإلا فالمعدوم لا يعاد، فإن الزوجية السابقة قد ارتفعت بالطلاق وما حدث فعلا فهي زوجية جديدة نظير ما هو ثابت في موارد الفسخ في سائر العقود، فإن الملكية التي تحصل بعد الفسخ ملكية جديدة وليست هي الملكية السابقة نعم بناء على ما اخترناه من أن البينونة لا تحصل إلا بالطلاق وانقضاء العدة،