____________________
مرسلة جميل بن صالح الآتية.
(1) بلا اشكال ويقتضيه مضافا إلى مرسلة جميل أن المنفي بحسب النصوص إنما هو الالحاق بالزاني خاصة، وهذا ليس منه حيث أن المفروض كون الوطئ شبهة وهو في حكم الفراش فيلحق به الولد لا محالة.
(2) للعلم بانتفائه عنهما معا، ومعه فلا مجال لانتسابه إلى أحد منهما.
(3) إلا أنها إما ضعيفة من حيث السند، وأما لا دلالة فيها، وهذه الروايات هي:
أولا: مرسلة جميل بن صالح عن بعض أصحابه عن أحدهما (ع) (في المرأة تزوج في عدتها، قال: يفرق بينهما، وتعتد عدة واحدة منهما جميعا، وإن جاءت بولد لستة أشهر أو أكثر فهو للأخير، وإن جاءت بولد لأقل من ستة أشهر فهو للأول) (1). ودلالتها واضحة
(1) بلا اشكال ويقتضيه مضافا إلى مرسلة جميل أن المنفي بحسب النصوص إنما هو الالحاق بالزاني خاصة، وهذا ليس منه حيث أن المفروض كون الوطئ شبهة وهو في حكم الفراش فيلحق به الولد لا محالة.
(2) للعلم بانتفائه عنهما معا، ومعه فلا مجال لانتسابه إلى أحد منهما.
(3) إلا أنها إما ضعيفة من حيث السند، وأما لا دلالة فيها، وهذه الروايات هي:
أولا: مرسلة جميل بن صالح عن بعض أصحابه عن أحدهما (ع) (في المرأة تزوج في عدتها، قال: يفرق بينهما، وتعتد عدة واحدة منهما جميعا، وإن جاءت بولد لستة أشهر أو أكثر فهو للأخير، وإن جاءت بولد لأقل من ستة أشهر فهو للأول) (1). ودلالتها واضحة