____________________
أبواب الدور.
(1) وفي صحيحة العاصم المتقدمة: وتحت الأشجار المثمرة. وفي رواية الحسين بن زيد: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة (* 1) وفي مرفوعة القمي المتقدمة (* 2) ومساقط الثمار. وفي رواية السكوني وابن مخارق المتقدمتين: أو تحت شجرة فيما ثمرتها أو ثمرها وفي مرسلة الفقيه عن أبي جعفر عليه السلام (* 3) ووصية النبي المتقدمة (* 4) تحت شجرة أو نخلة قد أثمرت وفي رواية عبد الله بن الحسن: تحت شجرة مثمرة قد أينعت أو نخلة قد أينعت يعني أثمرت (* 5).
(2) ذهب إليه جماعة من المتأخرين وإن كانت الأخبار الواردة ظاهرة الاختصاص بحالة وجود الثمرة كما مر.
(3) لجملة من الأخبار: (منها): صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: من تخلى على قبر أو بال قائما، أو بال في ماء قائما أو مشى في حذاء واحد أو شرب قائما أو خلا في بيت وحده وبات على غمر فأصابه شئ من الشيطان لم يدعه إلا أن يشاء الله وأسرع ما يكون الشيطان إلى الانسان وهو على بعض هذه الحالات (* 6) و (منها): مرسلة الصدوق قال: قال عليه السلام البول قائما من
(1) وفي صحيحة العاصم المتقدمة: وتحت الأشجار المثمرة. وفي رواية الحسين بن زيد: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة (* 1) وفي مرفوعة القمي المتقدمة (* 2) ومساقط الثمار. وفي رواية السكوني وابن مخارق المتقدمتين: أو تحت شجرة فيما ثمرتها أو ثمرها وفي مرسلة الفقيه عن أبي جعفر عليه السلام (* 3) ووصية النبي المتقدمة (* 4) تحت شجرة أو نخلة قد أثمرت وفي رواية عبد الله بن الحسن: تحت شجرة مثمرة قد أينعت أو نخلة قد أينعت يعني أثمرت (* 5).
(2) ذهب إليه جماعة من المتأخرين وإن كانت الأخبار الواردة ظاهرة الاختصاص بحالة وجود الثمرة كما مر.
(3) لجملة من الأخبار: (منها): صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: من تخلى على قبر أو بال قائما، أو بال في ماء قائما أو مشى في حذاء واحد أو شرب قائما أو خلا في بيت وحده وبات على غمر فأصابه شئ من الشيطان لم يدعه إلا أن يشاء الله وأسرع ما يكون الشيطان إلى الانسان وهو على بعض هذه الحالات (* 6) و (منها): مرسلة الصدوق قال: قال عليه السلام البول قائما من