2 كا 145 ج 5 - يب 17 ج 7 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبد الله عليه السلام قال الربا ربا آن ربا يؤكل وربا لا يؤكل فاما الذي يؤكل فهديتك إلى الرجل تطلب منه الثواب أفضل منها فذلك الربا الذي يؤكل وهو قول الله عز وجل (وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله) واما الذي لا يؤكل فهو (الربا - كا) الذي نهى الله عز وجل عنه وأوعد عليه النار المقنع 125 - اعلم أن الرباآن (وذكر نحوه إلى قوله فلا يربو عند الله ثم قال) وربا لا يؤكل وهو ان يدفع الرجل إلى الرجل عشرة دراهم على أن يرد عليه أكثر منها الهداية 80 - والربا رباآن ربا يؤكل وربا لا يؤكل فاما الذي يؤكل فهديتك إلى الرجل تريد الثواب أفضل منها واما الذي لا يؤكل فهو ان يدفع الرجل (وذكر مثل ما في المقنع وزاد) فهو الربا الذي نهى الله عنه فقه الرضا عليه السلام 258 - اعلم أن الربا رباآن ربا يؤكل وربا لا يؤكل فاما الربا الذي يؤكل فهو هديتك إلى رجل يطلب الثواب أفضل منه فاما الذي لا يؤكل فهو ما يكال ويوزن فإذا دفع الرجل (وذكر نحو ما في الهداية).
3 فقيه 183 ج 3 - والربا رباآن يؤكل وربا لا يؤكل فاما الذي يؤكل فهو هديتك إلى رجل تريد الثواب أفضل منها وذلك قول الله عز وجل - وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله - واما الذي لا يؤكل فهو ان يدفع الرجل إلى الرجل عشرة دراهم على أن يرد عليه أكثر منها فهذا الربا الذي نهى الله عنه فقال (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون) عنى الله عز وجل ان يرد آكل الربا الفضل الذي اخذه عن رأس ماله حتى اللحم الذي على بدنه مما حمله من الربا عليه ان يضعه فإذا وفق للتوبة أدمن دخول الحمام لينقص لحمه عن بدنه.