(1) قال الشهيد في الذكرى: " الثالث والرابع المني والدم من كل ذي نفس سائلة وإن كان مائيا كالتمساح، لقول النبي صلى الله عليه وآله: إنما يغسل الثوب من المني والدم والبول " وقال المحقق في المعتبر حول نجاسة الدم (ص 116) ما هذا لفظه: " الدم كله نجس عدا دم ما لا نفس له سائلة - إلى أن قال -: لنا قوله صلى الله عليه وآله:
إنما يغسل الثوب من البول والغائط والمني والدم، وإنما للحصر، ولم يرد حصر الجواز ولا الاستحباب، فتعين حصر الوجوب، وكأنه قال:
لا يجب غسل الثوب إلا من هذه " وقال في موضع آخر منه (ص 119) في بيان عدم العفو عما بلغ الدرهم: " فلأن مقتضى الدليل وجوب إزالة قليل النجاسة وكثيرها لقوله صلى الله عليه وآله: إنما يغسل الثوب من البول والغائط والمني والدم، وهذا اللفظ باطلاقه يقتضي وجوب إزالة الدم كيف كان، فيترك منه ما وقع الاتفاق على العفو عنه وهو ما دون الدرهم " وعن العلامة في المنتهى في مسائل نجاسة المني والدم: " وما رواه الجمهور عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه وآله قال له حين رآه يغسل ثوبه من النجاسة: ما نخامتك ودموع عينك و الماء الذي في ركوتك إلا سواء، إنما يغسل الثوب من خمس: البول والغائط و الدم والقئ والمني، وروى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله قال: سبعة يغسل الثوب منها: البول والمني.... " وقريب منهما ما أورده الشيخ في الخلاف (ص 69) ونقله في مستدرك الوسائل الباب 12 - من أبواب النجاسات - الحديث 2، ولكنه ما ذكر لفظ " القئ والدم " وأورده في جمع الجوامع للسيوطي - ج 5 ص 83 - الحديث 1757 مع أدنى تغيير في العبارة، وكذلك في كتاب بدايع الصنايع للكساني - ج 1 ص 60 - وبما نقلناه يظهر وجه ما قاله صاحب الجواهر من أن الحديث مروي في كتب الفروع لأصحابنا وإن لم أجده من طرقنا، وظني أنه عامي، بل ظاهر المنتهى أو صريحه ذلك.

مفاتيح البحث: الغسل ⁽⁷⁾، المنع ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، البول ⁽⁶⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، عمار بن ياسر ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، النجاسة ⁽⁴⁾