قوله: " ويستحب أن يقسمه أثلاثا، يأكل ثلثه، ويتصدق بثلثه، ويهدي ثلثه ".
الأصح وجوب الأمور الثلاثة، والاكتفاء بمسمى الأكل، وإهداء الثلث، والصدقة بالثلث ويشترط في المهدي إليه الايمان، وفي المتصدق عليه الايمان والفقر، ويكفي دفعها إلى الواحد الجامع للشرطين. ويجب النية في كل من الأمور الثلاثة مقارنة لأول الفعل. ويعتبر فيها قصد ذلك الفعل على وجهه، وتعيين الحج المأتي به، والقربة. ومتى خالف أثم، وضمن ما أخل به من الصدقة والاهداء. ولو جعل عوض الاهداء صدقة فالظاهر الاجزاء.
قوله: " ويكره التضحية بالجاموس وبالثور وبالموجوء ".
يمكن أن يريد بالتضحية هنا الاهداء، فإن الهدي يكره كونه كذلك. وكذا يكره كونه جملا. ويمكن أن يريد به الأضحية المسنونة، فإن حكمها كذلك، إلا أن استطراد هذا القدر خاصة من أحكامها ليس بجيد. وإنما عبر المصنف بذلك تبعا للرواية. قال أبو بصير سألته عن الأضاحي فقال: " الأضاحي في الحج الإبل والبقر والغنم ذو الأرحام ولا تضح بثور ولا جمل ". (1) وهو دال على أن المراد بالتضحية الاهداء. وفي خبر آخر عن الصادق عليه السلام: " لا تضح إلا بما عرف به " وهو دال عليه أيضا، وقد تقدم (3) أن المراد بالموجوء مرضوض الخصيتين حتى تفسدا.