منشؤه أصالة الجواز، ومنافاته لكشف الوجه. والأقوى التحريم.
قوله: " وتدليك الجسد فيه ".
وكذا في غيره ولو في الطهارة.
قوله: " وتلبية من يناديه ".
بأن يقول له لبيك، لأنه في مقام التلبية لله، فلا يشرك غيره فيها. قال الصادق عليه السلام: " ليس للمحرم أن يلبى من دعاه حتى ينقضي احرامه، قلت: وكيف يقول؟ قال: يقول: يا سعد " (1).
قوله: " واستعمال الرياحين ".
القول بتحريمها أقوى، عدا الشيخ والخزامى والإذخر والقيصوم (2)، جمعا بين صحيحي حريز (3) ومعاوية بن عمار (4). والمصنف (رحمه الله) وجماعة (5) جمعوا بينهما بحمل النهي في الأولى على الكراهة، وهذا لا يتم إلا مع التنافي، وهو منفي.
قوله: " كل من دخل مكة وجب أن يكون محرما ".
استثني من ذلك العبد، فإن احرامه موقوف على إذن سيده. ثم على تقدير