الاشتغال بالطوافين والسعي، لكن لو فرغ منها قبل الفجر وجب عليه الاكمال بما شاء من العبادة. وفي جواز رجوعه بعده إلى منى ليلا نظر، من استلزامه فوات جزء من الليل بغير أحد الوصفين، ومن أنه تشاغل بالواجب، وهو الخروج إلى منى للمبيت. ويظهر من الدروس جوازه، وإن علم أنه لا يدرك إلا بعد انتصاف الليل، بل بعد الفجر (1).
قوله: " أو يخرج من منى بعد نصف الليل. وقيل يشترط أن لا يدخل مكة إلا بعد طلوع الفجر ".
القول للشيخ (2)، مع تجويزه الخروج من منى بعد الانتصاف، والمبيت بغير مكة. ولم نعلم مأخذه، فإن الروايات (3) مطلقة في جواز الخروج بعد نصف الليل، ولعل مكة أولى به من غيرها، فالمعتمد المشهور.
قوله: " وقيل: لو بات الليالي الثلاث بغير منى لزمه ثلاث شياة...
الخ ".