ويكره لغير ضرورة، لأن الموالاة لا يجب فيه اجماعا. نقله العلامة في التذكرة (1)، مع أنه قد نقل عن جماعة وجوبها كالطواف (2).
قوله: " السعي ركن من تركه عامدا بطل حجه ".
الكلام في تحقيق ركنيته هنا كما سبق في الطواف، فليلا حظ هناك (3).
قوله: " ولو كان ناسيا وجب عليه الإتيان به ".
وفي إلحاق الجاهل بالعامد أو بالناسي وجهان، أجودهما الأول.
قوله: " فإن تعذر عليه استناب فيه ".
المراد بالتعذر المشقة البالغة، كما تقدم في الطواف (4)، مع احتمال إرادة التعذر الحقيقي، أعني عدم الإمكان.
قوله: " ولو زاد عامدا بطل ".
يتحقق البطلان بزيادة خطوة واحدة فيه.
قوله: " ولا يبطل بالزيادة سهوا ".
لكن إن تذكر قبل إكمال الشوط الثامن وجب القطع حينئذ، فإن لم يقطع بطل سعيه. وإن لم يذكر حتى أكمل الثامن تخير بين القطع وإهدار الثامن، وبين إكمال