وإذا صح التمتع سقطت العمرة المفردة.
وصورة الافراد: أن يحرم من الميقات، أو من حيث يسوغ له الاحرام بالحج ثم يمضي إلى عرفات فيقف بها ثم يمضي إلى المشعر فيقف به، ثم إلى منى فيقضي مناسكه بها، ثم يطوف بالبيت ويصلي ركعتيه،
____________________
عمرة الاسلام - مثلا - إلى حج الافراد حج الاسلام لوجوبه قربة إلى الله. ولا يجب عليه تجديد الاحرام قطعا، بل يبني على احرامه الأول.
قوله: " ولو تجدد العذر وقد طافت أربعا صحت متعتها وأتت بالسعي وبقية المناسك، وقضت بعد طهرها ما بقي من طوافها ".
إنما خص الحائض بالذكر لأنها مورد النص (١)، ويتعدى الحكم إلى غيرها من ذوي الأعذار. والمراد ببقية المناسك التقصير، ولو عبر به كان اقصر. والمراد بقضاء ما بقي الإتيان به، من باب ﴿فإذا قضيتم مناسككم﴾ (2) إذ الطواف ليس من العبادات الموقتة بحيث يفتقر إلى الأداء والقضاء.
ويجب تقديم ما بقي من طواف العمرة على طواف الحج عند زوال العذر، وكذا تقدم صلاة الطواف قبله.
قوله: " وإذا صح التمتع سقطت العمرة المفردة ".
هذا السقوط لا يأتي عندنا حقيقة إلا في ذي الموطنين: بمكة وناء، أو الناذر للحج مطلقا، أما من فرضه التمتع ابتداء فإن سقوط المفردة في حقه مجاز إذ لم يجب حتى يسقط. نعم يتوجه ذلك على مذهب العامة لتخييرهم بين الأنواع الثلاثة مطلقا.
قوله: " أن يحرم من الميقات أو من حيث يسوغ له الاحرام ".
قوله: " ولو تجدد العذر وقد طافت أربعا صحت متعتها وأتت بالسعي وبقية المناسك، وقضت بعد طهرها ما بقي من طوافها ".
إنما خص الحائض بالذكر لأنها مورد النص (١)، ويتعدى الحكم إلى غيرها من ذوي الأعذار. والمراد ببقية المناسك التقصير، ولو عبر به كان اقصر. والمراد بقضاء ما بقي الإتيان به، من باب ﴿فإذا قضيتم مناسككم﴾ (2) إذ الطواف ليس من العبادات الموقتة بحيث يفتقر إلى الأداء والقضاء.
ويجب تقديم ما بقي من طواف العمرة على طواف الحج عند زوال العذر، وكذا تقدم صلاة الطواف قبله.
قوله: " وإذا صح التمتع سقطت العمرة المفردة ".
هذا السقوط لا يأتي عندنا حقيقة إلا في ذي الموطنين: بمكة وناء، أو الناذر للحج مطلقا، أما من فرضه التمتع ابتداء فإن سقوط المفردة في حقه مجاز إذ لم يجب حتى يسقط. نعم يتوجه ذلك على مذهب العامة لتخييرهم بين الأنواع الثلاثة مطلقا.
قوله: " أن يحرم من الميقات أو من حيث يسوغ له الاحرام ".