____________________
(1) هل يعتبر في محل الإقامة وحدة المكان بحيث لو قصد الإقامة في الأمكنة المتعددة عشرة أيام كالنجف والكوفة أو الكاظمية وبغداد ونحو ذلك مما ذكره في المتن لم ينقطع حكم السفر أولا.
ويقع الكلام تارة في أصل الاعتبار، وأخرى في تحديد المقدار وبيان ضابط الوحدة وميزانها.
أما نفس الاعتبار فالظاهر أنه مما لا خلاف فيه ولا اشكال لظهور النصوص في إناطة انقلاب القصر بالتمام بالإقامة الوحدانية الممتدة عشرة أيام المتقومة بالوحدة المكانية بطبيعة الحال، فلا تجدي إقامة العشرة المتفرقة في الأمكنة المتعددة، إذا لا يصدق معه أنه أقام في البلد الفلاني أو المحل الكذائي عشرة أيام كما هو ظاهر جدا.
نعم: ربما يستفاد كفاية ذلك مما رواه الكافي في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قلت لأبي عبد الله (ع): الرجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيقيم فيها أيتم أم يقصر؟
قال: يتم (1). حيث دلت على وجوب التمام لدى الإقامة في الضياع
ويقع الكلام تارة في أصل الاعتبار، وأخرى في تحديد المقدار وبيان ضابط الوحدة وميزانها.
أما نفس الاعتبار فالظاهر أنه مما لا خلاف فيه ولا اشكال لظهور النصوص في إناطة انقلاب القصر بالتمام بالإقامة الوحدانية الممتدة عشرة أيام المتقومة بالوحدة المكانية بطبيعة الحال، فلا تجدي إقامة العشرة المتفرقة في الأمكنة المتعددة، إذا لا يصدق معه أنه أقام في البلد الفلاني أو المحل الكذائي عشرة أيام كما هو ظاهر جدا.
نعم: ربما يستفاد كفاية ذلك مما رواه الكافي في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قلت لأبي عبد الله (ع): الرجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيقيم فيها أيتم أم يقصر؟
قال: يتم (1). حيث دلت على وجوب التمام لدى الإقامة في الضياع