الاعتبار بمقدار اليوم الحاصل مع الانكسار والتلفيق لا خصوص ما بين طلوع الفجر، أو الشمس وغروبها، فلو تردد لدى الزوال من اليوم الأول واستمر إلى زوال اليوم الحادي والثلاثين صدق عليه عرفا أنه تردد ثلاثين يوما بضم النصف الأول إلى الأخير الذي يتشكل منه اليوم الكامل، كما مر نظيره في إقامة العشرة، فيتم فيما بعد الزوال من ذلك اليوم. وهذا واضح.
(1): - لاطلاق الأدلة وعدم التقييد بالبلد فيشمل كل مكان حصل فيه التردد وإن كان سهلا أو جبلا فضلا عن القرية ونحوها، كما كان هو الحال في محل الإقامة على ما تقدم.
(2): - لعين ما تقدم في محل الإقامة من ظهور الأدلة في اعتبار وحدة المحل، فإن دليل البابين بلسان واحد ولا فرق بين الموردين إلا