____________________
حيث دلت على أن الفرض الأولي في جميع الصلوات ركعتان وأن النبي صلى الله عليه وآله زاد المقيم فقط ركعتين في الظهر والعصر والعشاء، وله للمسافر ركعة في المغرب.
ومنه يظهر أن الوجه في اطلاق القصر على صلاة المسافر هو الاقتصار في صلاته على الفرض الأولي الإلهي والاكتفاء بتلك الركعتين، وإلا فلم يفسر القصر صريحا في مورد وأن المراد به التقليل في الركعة أو الركعتين أو جزء معين.
ويدل عليه أيضا الروايات الواردة في اقتداء الحاضر بالمسافر أو العكس، وأنه عند كون الإمام مسافرا يسلم على الركعتين ويقدم أحد المأمومين مكانه ويستنيبونه عنه.
مضافا إلى المعهودية الخارجية والتسالم المقطوع به في كيفية التقصير.
هذا كله في أصل وجوب التقصير على المسافر. وأما شروطه فأمور حسب ما ذكره في المتن.
(1): - لا اشكال كما لا خلاف بين المسلمين - إلا من شذ من العامة - في اعتبار المسافة وأنها ثمانية فراسخ لا أقل من ذلك ولا أكثر - حدا -.
والنصوص بها متكاثرة، بل لعلها متواترة ولو اجمالا وفيها الصحاح والموثقات على اختلاف ألسنتها من التعبير بثمانية فراسخ أو بريدين - وكل بريد أربعة فراسخ - أو أربعة وعشرين ميلا - وكل فرسخ ثلاثة أميال - أو السير في بياض النهار المنطبق في السير العادي على ثمانية فراسخ.
ففي موثقة سماعة: عن المسافر في كم يقصر الصلاة؟ فقال: في
ومنه يظهر أن الوجه في اطلاق القصر على صلاة المسافر هو الاقتصار في صلاته على الفرض الأولي الإلهي والاكتفاء بتلك الركعتين، وإلا فلم يفسر القصر صريحا في مورد وأن المراد به التقليل في الركعة أو الركعتين أو جزء معين.
ويدل عليه أيضا الروايات الواردة في اقتداء الحاضر بالمسافر أو العكس، وأنه عند كون الإمام مسافرا يسلم على الركعتين ويقدم أحد المأمومين مكانه ويستنيبونه عنه.
مضافا إلى المعهودية الخارجية والتسالم المقطوع به في كيفية التقصير.
هذا كله في أصل وجوب التقصير على المسافر. وأما شروطه فأمور حسب ما ذكره في المتن.
(1): - لا اشكال كما لا خلاف بين المسلمين - إلا من شذ من العامة - في اعتبار المسافة وأنها ثمانية فراسخ لا أقل من ذلك ولا أكثر - حدا -.
والنصوص بها متكاثرة، بل لعلها متواترة ولو اجمالا وفيها الصحاح والموثقات على اختلاف ألسنتها من التعبير بثمانية فراسخ أو بريدين - وكل بريد أربعة فراسخ - أو أربعة وعشرين ميلا - وكل فرسخ ثلاثة أميال - أو السير في بياض النهار المنطبق في السير العادي على ثمانية فراسخ.
ففي موثقة سماعة: عن المسافر في كم يقصر الصلاة؟ فقال: في