الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٩ - الصفحة ٩٠
مذهب جمهور العامة المنع من الرد وإنما يشير بإصبعه، وأبو حنيفة قد منع الرد والإشارة (1) مع أن الراوي عن أبي عبد الله في رواية قرب الإسناد إنما هو الحسين ابن علوان كما عرفت وهو عامي (2) والعجب من صاحب المدارك في اعتماده عليها والحال كما عرفت مع مناقشة الأصحاب في الروايات الصحيحة وتصلبه في الأدلة كيف ركن إلى هذه الرواية وأسندها إلى الصادق عليه السلام) ولم يذكر الراوي عنه لئلا يتطرق إليه المناقشة بما ذكرناه. وبالجملة فالأظهر عندي هو ما عرفت. والله العالم.
المسألة الثانية - قد صرح الأصحاب (رضوان الله عليهم) بأنه يجوز للمصلي تسميت العاطس، والتسميت على ما نقل عن الجوهري ذكر اسم الله تعالى على الشئ، وتسميت العاطس أن يقول له " يرحمك الله " بالسين والشين جميعا، قال ثعلب الاختيار بالسين لأنه مأخوذ من السمت وهو القصد والمحجة. وقال أبو عبيد الشين أعلى في كلامهم وأكثر. وقال أيضا تسميت العاطس دعاء له وكل داع لأحد بخير فهو مسمت ومشمت. وقال في القاموس: التسميت ذكر الله على الشئ والدعاء للعاطس. وفي المجمل يقولون العاطس " يرحمك الله " فيقال التسميت. ويقال التسميت ذكر الله على الشئ. وفي النهاية التسميت بالسين والشين الدعاء بالخير والبركة والمعجمة أعلاهما. وقال في المصباح المنير للفيومي: السمت الطريق والسمت القصد والسكينة والوقار وهو حسن السمت أي الهيئة، والتسميت ذكر الله تعالى على الشئ وتسميت العاطس الدعاء له، وبالشين المعجمة مثله. وقال في التهذيب سمته بالسين والشين إذا دعا له، وقال أبو عبيد الشين المعجمة أعلى وأفشى. وقال ثعلب السين المهملة هي الأصل أخذا من السمت وهو القصد والهدى والاستقامة، وكل داع بخير فهو مسمت أي داع بالعود والبقاء إلى سمته. انتهى.
والمشهور في كلام الأصحاب جوازه للمصلي بل استحبابه، وظاهر المحقق في

(1) ارجع إلى التعليقة 3 ص 78 (2) رجال المامقاني ج 1 ص 335 واحتمل (قدس سره) كونه إماميا
(٩٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 بطلان الصلاة بترك الطهارة عمدا " أو سهوا " 2
2 بطلان الصلاة بالحدث عمدا " 2
3 الحدث سهوا هل يبطل الصلاة؟ 3
4 الحدث سهوا هل يبطل الصلاة؟ 10
5 تفسير التكفير في الصلاة 14
6 تفسير التكفير في الصلاة 15(ه‍)
7 من مبطلات الصلاة الكلام 16
8 تحديد الكلام المبطل للصلاة 17
9 لافرق بين الكلام الموضوع والمهمل في ابطال الصلاة 18
10 التنحنح ونحوه ما لا يشتمل على حرفين لا يبطل الصلاة 18
11 حكم التنحنح ونحوه اذا اشتمل على حرفين 19
12 لا فرق في ابطال الكلام بين ان يكون لمصلحة الصلاة وعدمه 20
13 يستثنى من الكلام المبطل للصلاة الدعاء والذكر والقرآن. 20
14 جواز التنبيه بتلاوة القرآن 22
15 الاتيان بمفردات القرآن في الصلاة على غير ترتيبها. 22
16 هل اشارة الاخرس كلام؟ 23
17 لا تبطل الصلاة بالكلام سهوا " 23
18 لو تكلم في الصلاة مكرها " 25
19 من مبطلات الصلاة الالتفات إلى الوراء 26
20 اضطراب كلام الفقهاء في تحديد الالتفات المبطل للصلاة 26
21 الاخبار الواردة في الالتفات 28
22 الالتفات بالبدن عمدا " إلى ما بين اليمين واليسار. 31
23 الالتفات بالبدن عمدا إلى دبر القبلة 31
24 الالتفات بالبدن عمدا إلى دبر القبلة 31
25 الالتفات بالبدن سهوا إلى اليمين واليسار 32
26 الالتفات بالبدن سهوا إلى دبر القبلة 33
27 الالتفات بالوجه إلى اليمين واليسار 34
28 الالتفاوت بالوجه إلى ما بين اليمين واليسار 36
29 الاستدبار بالوجه 37
30 من مبطلات الصلاة القهقهة 38
31 هل تبطل الصلاة بالقهقهة سهوا؟ 39
32 بطلان الصلاة بالقهقهة التى لا يمكن دفعها 39
33 من مبطلات الصلاة الفعل الكثير 39
34 تحديد الفعل الكثير 40
35 الاخبار المسوغة لبعض الافعال في الصلاة 44
36 هل يختص ابطال الفعل الكثير بصورة العمد؟ 50
37 من مبطلات الصلاة البكاء 50
38 هل البكاء المبطل خصوص المشتمل على الصوت؟ 51
39 هل يعم الابطال البكاء لمثل طلب الولد وشفاء المريض؟ 52
40 عدم بطلان الصلاة بالبكاء للامور الاخروية 52
41 من مبطلات الصلاة الاكل والشرب على المشهور 54
42 دوران البطلان بالاكل والشرب مدار الكثرة 55
43 لاخلاف في استثناء الشرب في الوتر للصائم الذى اصابه عطش 55
44 هل يتعدى البطلان بالاكل والشرب إلى النافلة؟ 55
45 الالتفات يمينا " وشمالا في الصلاة 56
46 حكم العقص للرجل في الصلاة 56
47 كراهة التثاؤب والتمطى ونحو ذلك في الصلاة 57
48 كراهة مدافعة البول والغائط والريح في الصلاة 61
49 جواز السلام على المصلى 63
50 وجوب رد السلام على المصلى 64
51 الاخبار الواردة في السلام ورده 65
52 وجوب رد السلام 67
53 الاستدلال بالاية على وجوب رد السلام 68
54 الاشكال في دلالة الآية على وجوب الرد 69
55 كيفية رد السلام من المصلى وغيره 70
56 صيغة السلام التى يسلم بها 72
57 الابتداء بالسلام ورده كفائى 75
58 انما يسقط الوجوب برد من كان داخلا في المسلم عليهم 75
59 هل يسقط الوجوب برد الصبى المميز؟ 75
60 هل تجب الرد اذا كان المسلم صبيا " مميزا "؟ 76
61 هل يجوز للمصلى الرد اذا رد بعض الجماعة؟ 76
62 هل يجب الاسماع في رد السلام؟ 76
63 المصلى يرد بمثل ما سلم عليه 79
64 يجب على المصلى الرد لفظا " 79
65 استحباب الابتداء بالسلام 80
66 هل وجوب رد السلام فورى؟ 81
67 هل يجب رد السلام من وراء ستر أو حائط أو في الكتاب أو مع الرسول؟ 82
68 لو ترك المصلى الرد واشتغل باتمام الصلاة. 83
69 سلام المرأة على الاجنبى 83
70 هل يجب على المرأة رد سلام الاجنبى 84
71 كيفية الرد على أهل الذمة 84
72 هل يجب الرد على اهل الذمة؟ 87
73 من يبدأ بالسلام 88
74 هل يكره السلام على المصلى؟ 89
75 يجوز للمصلى تسميت العاطس 90
76 هل يجب على العاطس رد التسميت؟ 92
77 الاخبار الواردة في العطس 93
78 حرمة قطع الصلاة 101
79 جواز قطع الصلاة في بعض الموارد 102
80 تقسيم قطع الصلاة إلى الاقسام الخمسة 103
81 بطلان الصلاة بالاخلال بركن منها 104
82 من أخل بالركوع ناسيا " حتى سجد 105
83 من نسى سجدتين إلى ان ركع بعد هما 111
84 من زاد في صلاته ركعة سهوا 113
85 الخبر المتضمن لزيادة النبى صلى الله عليه وآله في صلاته 117
86 لو ذكر الزيادة بعد السجود وقد جلس بعد الرابعة قدر التشهد أو تشهد 118
87 لو ذكر زيادة الركعة قبل الركوع 118
88 هل ينسحب الحكم إلى زيادة اكثر من ركعة؟ 118
89 بطلان الصلاة بزيادة الركن 119
90 موارد الاستثناء من البطلان بالاخلال بالركن 120
91 لو سلم على نقص من صلاته أو ظن انه سلم ثم شرع في صلاة اخرى 122
92 لو ذكر المصلى نقص ركعة فما زاد بعد التسليم قبل المنافى 125
93 لو ذكر المصلى النقص بعد المنافى عمدا لا سهوا 127
94 لو ذكر المصلى النقص بعد المنافى عمدا وسهوا 128
95 لو نسى التسليم وذكر بعد المنافى 131
96 ما تتم الصلاة مع السهو عنه بلا تدارك وسجود 133
97 ما يتدارك مع الاخلال به سهو من غير سجود 135
98 لو سها عن سجدتين وذكر قبل الركوع 136
99 لو تذكر فوت احدى السجدتين فهل يجب الجلوس قبلها؟ 137
100 لو شك هل جلس اولا على القول بوجوب الجلوس 138
101 هل يجزئ الجلوس بنية الاستحباب عن الجلوس الواجب؟ 138
102 وجوب رعاية الترتيب لو ذكر نسيان السجود وقد تشهد أو قرأ أو سبح 139
103 تذكر السجود الاخير بعد التشهد قبل السلام أو بعده 139
104 من نسى التشهد وذكر قبل ان يركع 139
105 كلام صاحب المدارك في نسيان السجود والتشهد في الركعة الاخيرة والتعليق عليه 140
106 المراد بالركعة في صحيحة حكم ابن حكيم 142
107 هل يفرق بين فوت التشهد الاول والتشهد الاخير؟ 143
108 هل يجب قضاء الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله بعد الصلاة؟ 144
109 ما يتدارك بعد الصلاة مع سجود السهو 145
110 قضاء السجدة لو ذكرها بعد الركوع 145
111 محل قضاء السجدة لو ذكرها بعد الركوع 148
112 هل تجب سجدتا السهو في قضاء السجدة؟ 150
113 هل يجب قضاء التشهد لو ذكره بعد الركوع؟ 151
114 وجوب سجدتى السهو لو ذكر فوت التشهد بعد الركوع 154
115 لو سها عن الركوع وذكر بعد الدخول في السجود 155
116 لوسها عن الركوع وذكر قبل السجود 156
117 لو هوى لا بقصد الركوع 158
118 تفسير الشك 160
119 الشك في عدد الثنائية والثلاثية مبطل 162
120 توجيه ما دل على عدم ابطال الشك في الثنائية والثلاثية 164
121 نسبة المخالفة إلى المقنع في الشك في المغرب 165
122 عدم الفرق في وجوب الاعادة بين الشك في الزيادة والشك في النقصان 166
123 لا فرق في ابطال الشك في الثنائية والثلاثية بين الواجبة بالاصل الواجبة بالعرض 166
124 الشك في صلاة الكسوف 166
125 الشك في الوتر 167
126 هل المراد بالشك في الشك في الثنائية والثلاثية ما هو أعم من الظن؟ 167
127 وجوب الاتيان بالمشكوك فيه اذا كان الشك في محله 167
128 وجوب المضى اذا كان الشك في الفعل بعد تجاوز محله 170
129 هل المراد بالشك في الحكمين المتقدمين ما يشمل الظن؟ 171
130 هل يفرق في الحكمين المتقدمين بين الاوليين والاخيرتين؟ 172
131 هل يختص تجاوز المحل بالدخول في الافعال أو يعم المقدمات؟ 176
132 اذا شك في قراءة الفاتحة وهو في السورة 181
133 الشك في ابعاض الحمد والسورة بعد الدخول في بعض آخر 183
134 الشك في السجود وهو في التشهد أو بعده قبل استكمال القيام 183
135 الشك في الركوع وهو هاو إلى السجود ولم يسجد 184
136 الشك في السجود أو التشهد بعد القيام 185
137 الشك في القراءة في حال القنوت 186
138 لو تدارك ما شك فيه في محله ثم ذكر فعله 188
139 لو تلافى ما شك فيه بعد الانتقال 188
140 لو شك في الركوع وهو قائم فركع ثم ذكر في اثنائه انه قد ركع 189
141 ضابط التجاوز عن المحل في الشك والسهو 190
142 لو شك بعد رفع الرأس من الركوع في الوصول إلى حده 191
143 بطلان الصلاة بالشك في عدد الاوليين 192
144 وجوب الاعادة على من لم يدر كم صلى 197
145 الاشكال في صحة ما نقل عن الصدوق في احكام الشكوك 201
146 اعتبار الظن في عدد الركعات 205
147 هل يعتبر الظن في عدد الاوليين؟ 206
148 الوظيفة عند الظن 209
149 هل يتروى عند الشك في الفعل؟ 209
150 الشك في الرباعية بين الاثنتين والثلاث 210
151 المناقشة في ما استدل به للشك بين الاثنتين والثلاث 211
152 دفع المناقشة في ما استدل به للشك بين الاثنتين والثلاث 212
153 الشك بين الاثنتين والثلاث قبل الدخول في الثالثة 215
154 ما نقل عن المرتضى من البناء على الاقل في الشك في الاخيرتين 218
155 تحقيق حال الناصر الكبير 219
156 الاخبار الدالة على البناء على الاقل في مطلق الشك 221
157 ترجيح الاخبار الدالة على البناء على الاكثر 222
158 هل يتخير في احتياط الشك بين الاثنتين والثلاث بين ركعة 226
159 ما يتحقق به سلامة الاوليين في الشك المتعلق بالاثنتين 226
160 الشك بين الثلاث والاربع 227
161 حجة التخيير بين الاقل والاكثر في الشك بين الثلاث والاربع 231
162 دفع حجة التخيير في الشك بين الثلاث والاربع 232
163 كلام المحدث الكاشانى المتضمن للتخيير بين البناء على الاكثر والبناء على الاقل 233
164 دفع كلام المحدث الكاشانى في المقام 234
165 هل تتعين الركعتان من جلوس في احتياط الشك بين الثلاث والاربع؟ 237
166 الشك بين الاثنتين والاربع 237
167 احتمال صاحب المدارك التخيير في الشك بين الاثنتين والاربع ودفعه 239
168 الاستدلال للقول باعادة الصلاة فى الشك بين الاثنين و الاربع و رده 240
169 الشك بين الاثنين والثلاث والاربع 241
170 هل يجوز الاتيان بركعة قائما بدل الركعتين جالسا في احتياط الشك بين الاثنين والثلاث والاربع؟ 243
171 هل يجب تقديم الركعتين من قيام في احتياط الشك بين الاثنتين والثلاث والاربع؟ 243
172 هل العلم بحكم ما يجب معرفته من الشكوك شرط في صحة الصلاة؟ 244
173 الشك بين الاربع والخمس 244
174 هل يجب الاحتياط في الشك بين الاربع والخمس؟ 246
175 وجوب سجدتى السهو في الشك بين الاربع والخمس 247
176 الشك بين الاربع والخمس قبل الركوع 247
177 الشك بين الاربع والخمس بعد السجود أو بعد تمام ذكر السجدة الثانية 248
178 الشك بين الاربع والخمس بعد الركوع وقبل تمام السجود 248
179 صور الشك بين الاربع والخمس في كلام الشهيد 250
180 رجوع الصور التسع في كلام الشهيد إلى الثلاث المتقدمة 251
181 الشك بين الاثنتين والاربع والخمس 252
182 الشك بين الاثنتين والثلاث والاربع والخمس 252
183 الشك بين الثلاث والاربع والخمس 252
184 الشك بين الاثنتين والخمس وبين الاثنتين والثلاث والخمس وبين الثلاث والخمس 253
185 الشك بين الاربع وما زاد على الخمس 254
186 صور الشك المتعلق بالسادسة 257
187 لاسهو في سهو 258
188 معنى لا سهو في سهو 259
189 الشك في موجب الشك بكسر الجيم. 260
190 الشك في موجب الشك بفتح الجيم. 261
191 الشك في موجب السهو بكسر الجيم. 263
192 الشك في موجب السهو بفتح الجيم 263
193 السهو في موجب الشك بكسر الجيم. 264
194 السهو في موجب الشك بفتح الجيم. 265
195 السهو في موجب السهو بكسر الجيم. 266
196 السهو في موجب السهو بفتح الجيم. 267
197 رجوع كل من الامام والمأموم الشاك إلى حفظ الآخر 268
198 هل يرجع الظان من الامام والمأموم إلى المتيقن والشاك إلى الظان؟ 270
199 لافرق في رجوع الامام إلى المأموم بين الذكر والانثى والعدل والفاسق والواحد والمتعدد مع الاتفاق وحصول الظن بقوله وعدمه. 271
200 هل يرجع الامام إلى الصبى المميز؟ 271
201 لا تعويل على غير المأموم إلا مع الظن 271
202 اختلاف المعنى في مرسلة يونس باختلاف النسخ 271
203 صور اختلاف الامام والمأموم 272
204 اشتراك الامام والمأموم في الشك 276
205 الاخبار المتعلقة بسهو الامام والمأموم 278
206 الجمع بين ما دل على ضمان الامام وما دل على عدمه 279
207 الجمع بين ما دل على ضمان الامام وما دل على عدمه 280
208 اختصاص السهو بالمأموم 281
209 اختصاص السهو بالامام 285
210 تفسير رواية منهال 286
211 توجيه رواية سماعة 286
212 توجيه رواية سماعة 288
213 المراد بكثرة الشك في صحيحة زرارة وابى بصير 289
214 الامر بعد الالتفات في كثرة الشك رخصة أو عزيمة؟ 289
215 الامر بعدم الالتفات هل يعم كثرة السهو؟ 291
216 مناقشة كلام صاحب المدارك في المقام 292
217 مناقشة كلام المجلسى في المقام 293
218 الحكم المترتب على كثرة الشك 295
219 الحكم المترتب على كثرة السهو 296
220 ما تتحقق به الكثرة الموجبة لسقوط الاحكام 297
221 لو خصت الكثرة بالثلاث فهل يتعلق الحكم بالثالثة أو الرابعة؟ 301
222 هل تجب تكبيرة الاحرام في صلاة الاحتياط؟ 302
223 لو فعل المبطل قبل صلاة الاحتياط 303
224 لو فعل المنافى قبل الاتيان بالجزء المنسى 306
225 هل تتعين الفاتحة في صلاة الاحتياط؟ 307
226 لو ذكر تمام الصلاة بعد صلاة الاحتياط أو في اثنائها 308
227 لو ذكر نقصان الصلاة بعد الفراغ منها ومن الاحتياط 308
228 لو ذكر نقصان الصلاة بعدها قبل صلاة الاحتياط 309
229 لو ذكر نقصان الصلاة بعدها قبل صلاة الاحتياط 309
230 لو ذكر نقصان الصلاة بعدها قبل صلاة الاحتياط 309
231 ترتيب الاحتياط والاجزاء المنسية 310
232 لو اعاد الصلاة من وجب عليه الاحتياط 310
233 مواضع وجوب سجدتى السهو 310
234 هل يجب سجود السهو للكلام سهوا "؟ 313
235 هل يجب سجود السهو للتسليم في غير موضعه سهوا "؟ 317
236 سجود السهو في الشك بين الاربع والخمس 320
237 سجود السهو في نسيان السجدة والتشهد 320
238 سجود السهو في الشك بين الثلاث والاربع مع غلبة الظن بالاربع 320
239 هل يجب سجود السهو في القيام في موضع العقود وبالعكس؟ 322
240 هل يجب سجود السهو لكل زيادة ونقيصة؟ 326
241 هل يجب سجود السهو في الشك في الزيادة والنقيصة؟ 327
242 موضع سجدتى السهو 328
243 هل يستحب التكبير في سجدتى السهو؟ 331
244 هل يجب التشهد والتسليم في سجدتى السهو؟ 331
245 هل يجب الذكر في سجود السهو؟ 333
246 هل يجب في سجود السهو ما يجب في سجود الصلاة؟ 337
247 لو ترك سجدتى السهو عمدا " 338
248 كلام الشهيد في الذكرى والتعليق عليه 339
249 هل يتداخل سجود السهو لو تعدد موجبه؟ 340
250 ترتيب السجود بترتيب السبب 343
251 تقدم الجزء المقضى على سجدتى السهو 343
252 هل يجب الفور في سجود السهو؟ 344
253 التخيير في الشك في النافلة بين الاقل والاكثر مع أفضلية البناء على الاقل 345
254 الفرق بين الفريضة والنافلة في حكم الشك والسهو 346
255 علاج وسوسة الصدر وكثرة الشك 347
256 فضل يوم الجمعة وليلته 348
257 صلاة الجمعة في زمن الغيبة 355
258 العمل بالخبر الواحد 356
259 كلام صاحب المعالم في العمل بالخبر الواحد 357
260 الاخبار الدالة على حجية الخبر الواحد 359
261 عدم حجية الاجماع 361
262 التعرض لعلم الاصول 362
263 ابتناء الفقه على الاصول 363(ه‍)
264 الاستدلال لعدم حجية الاجماع برسالة الصادق عليه السلام 364
265 ما يستفاد من رسالة الصادق (ع) 367
266 كلام الشهيد الثانى في الاجماع 368
267 كلام بعض المشايخ في الاجماع 369
268 كلام المحقق الشيخ حسن في الاجماع 371
269 كلام الفقيه الخراسانى في الاجماع 372
270 عدم حجية الاجماع المنقول 373
271 تتمة الكلام في رد الاجماع على عدم الوجوب التعيينى 376
272 الاقوال في صلاة الجمعة في زمان الغيبة 378
273 كلمات القائلين بالوجوب التعيينى 378
274 كلام الشيخ المفيد في المقنعة 378
275 كلام الشيخ المفيد في الاشراف 380
276 كلام الحلبى في الكافى 380
277 كلام الشيخ الكراجكي 381
278 كلام الكلينى في الكافى 382
279 كلام الصدوق في الفقيه 383
280 كلام الصدوق في المقنع 384
281 كلام الصدوق في الامالى 385
282 كلام صاحب المدارك 385
283 كلام الشيخ حسين والد الشيخ البهائى 387
284 كلام صاحب المعالم وولده 389
285 كلام الشيخ فخر الدين بن طريح 389
286 كلام المجلسى الاول 390
287 كلام الفقيه السبزوارى 391
288 كلام المحدث الكاشانى 391
289 كلام صاحب البحار 393
290 تعداد جمع من القائلين بالوجوب التعيينى 395
291 توجيه اطالة الكلام بنقل كلمات الاعلام. 397
292 الاستدلال بالاية للوجوب التعيينى 398
293 الاول من وجوه الايراد على الاستدلال بالاية وجوابه 399
294 الثانى من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابه 400
295 الثالث من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابه 402
296 الرابع من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابه 405
297 الخامس من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابه 406
298 السادس من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابه 406
299 المناقشة بالوجوه المتقدمة تعرض للرد على الله ورسوله (ص) 407
300 تأييد دلالة الآية 407
301 الاستدلال بالاخبار للوجوب التعيينى 408
302 عدم مقاومة الاجماع المدعى لتخصيص الاخبار 415
303 اعتراف الشهيد بدلالة الاخبار وتعلله بعمل الطائفة ورده 415
304 كلام المحدث الكاشانى في دلالة الاخبار على الوجوب التعيينى 416
305 كلام الشهيد الثانى في دلالة الاخبار على الوجوب التعيينى 417
306 الاستدلال للقول بالوجوب التخييرى بالاجماع 419
307 ابطال التمسك بالاجماع على عدم الوجوب التعيينى 421
308 ما استدل به لاعتبار مباشرة الامام او اذنه في صلاة الجمعة 422
309 تأييد الوجوب التخييرى بحديثى زرارة و عبدالملك 423
310 رد الاجماع على اعتبار السلطان العادل أو نائبه في صلاة الجمعة 424
311 كلام الشهيد الثانى في رد الاجماع على اعتبار السلطان العادل او نائبه في صلاة الجمعة 425
312 رد الوجه الاعتبارى في اعتبار السلطان العادل او نائبه في الجمعة 428
313 رد التمسك لاعتبار السلطان العادل او نائبه بفعل النبى صلى الله عليه وآله 429
314 رد التمسك لاعتبار السلطان العادل او نائبه بالرواية 431
315 رد التمسك بحديثى زرارة و عبدالملك 434
316 خاتمة الكلام في رد القول بالوجوب التخييرى 434
317 الدليل الاول للقول بحرمة الجمعة في زمان الغيبة ورده 436
318 الدليل الثانى للقول بحرمة الجمعة في زمان الغيبة ورده 438
319 الدليل الثالث للقول بحرمة الجمعة في زمان الغيبة ورده 441
320 الاستدلال للقول بالتحريم بدعاء الصحيفة 442
321 رد الاستدلال للقول بالتحريم بدعاء الصحيفة 443
322 دليل القول بالتخيير بشرط حضور الفقيه ورده 445