الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٦

ففي ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن لله وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه، ثم قال: " وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا " (1) فهذه الخامسة، وقال في ذلك " أقم الصلاة طرفي النهار " (2) طرفاه المغرب والغداة " وزلفا من الليل " (3) وهي صلاة العشاء الآخرة، وقال: " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى " (4) وهي صلاة الظهر وهي أول صلاة صلاها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهي وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر، وقال في بعض القراءة " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين في الصلاة الوسطى " قال وأنزلت هذه الآية يوم الجمعة ورسول الله (صلى الله عليه وآله) في سفر فقنت فيها وتركها على حالها في السفر والحضر وأضاف للمقيم ركعتين وإنما وضعت الركعتان اللتان أضافهما النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الإمام فمن صلى يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها أربع ركعات كصلاة الظهر في سائر الأيام ".
بيان: قد وقع الخلاف في المراد بالوسطى من الخمس المذكورة وللعامة فيها أقوال متعدد قال بكل من الفرائض الخمس قائل وعلله بعلة تناسبه (5) إلا أن المذكور في

(١) سورة بني إسرائيل، الآية ٨٠.
(٢) سورة هود. الآية ١١٦.
(٣) سورة هود. الآية ١١٦.
(٤) سورة البقرة، الآية ٢٣٩.
(٥) أنهى الشوكاني في نيل الأوطار ج ١ ص ٢٧١ المحتملات في الصلاة الوسطى إلى سبعة عشر: " ١ " العصر " ٢ " الظهر " ٣ " الصبح " ٤ " المغرب " ٥ " العشاء " ٦ " الجمعة في يوم الجمعة والظهر في سائر الأيام " ٧ " إحدى الخمس مبهمة " ٨ " جميع الصلوات الخمس " ٩ " العشاء والصبح " ١٠ " الصبح والعصر " ١١ " صلاة الجمعة " 12 " صلاة الخوف " 13 " صلاة الوتر " 14 " صلاة عيد الأضحى " 15 " صلاة عيد الفطر " 16 " الجمعة فقط " 17 " صلاة الضحى وذكر الزرقاني احتمالا " 18 " أنها الصلاة على محمد (صلى الله عليه وآله) و " 19 " أنها الخشوع والاقبال بالقلب لأن الوسطى بمعنى الفضلى أي الأفضل والمراد منه التوجه إلى المولى سبحانه بقلبه وفي المغني لابن قدامة الحنبلي ج 1 ص 378 أنها صلاة العصر في قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله). وفي الدر المختار للحصكفي الحنفي ج 1 ص 75 في وقت العصر أنها هي الوسطى على المذهب. وفي المهذب للشيرازي الشافعي ج 1 ص 53 أنها الصبح. وفي شرح الزرقاني المالكي على مختصر أبي الضياء أنها صلاة الصبح على المشهور وهو قول مالك وعلماء المدينة وابن عباس وابن عمر.

(٢١)