التلبية، لأن الاهلال لغة (1) هو رفع الصوت، وهو هنا كناية عن التلفظ بالتلبية، لكن كثيرا ما يطلق على مطلق الاحرام، فيعود الكلام فيه ويفهم من قوله: " حتى أكمل مناسكه " أنه لو ذكره قبل الاكمال فعله من غير ابطال. وهو يتم مع ذكره قبل الأفعال الموجبة للاحلال، أما بعدها ففيه اشكال. ولم نقف لأحد من الأصحاب في ذلك على شئ. وقد فرض المصنف وغيره المسألة فيمن ترك الاحرام ناسيا، وفي مرسلة جميل (2) أن الجاهل كذلك، ورواية علي بن جعفر (3) صريحة فيه أيضا. ولم يتعرضوا لحكمه.
وإلحاقه بالناسي لا يخلو من وجه، بل الدلالة عليه أقوى