ويجوز له تقديمه على الميقات إذا خاف عوز الماء فيه. ولو وجده استحب له الإعادة. ويجزي الغسل في أول النهار ليومه، وفي أول الليل لليلة ما لم ينم.
ولو أحرم بغير غسل أو صلاة ثم ذكر تدارك ما تركه، وأعاد الاحرام.
____________________
أعاد الغسل استحبابا ".
أضاف الشهيد (رحمه الله) (1) التطيب. ولم يتعرضوا لباقي محرمات الاحرام، مع أن منها ما هو أقوى من هذه لعدم النص. نعم ورد أن من قص أظفاره لا يعيده، ولكن يمسحها بالماء (2).
قوله: " ويجوز تقديمه على الميقات إذا خاف عوز الماء فيه ".
ينبغي الاقتصار في التقديم على موضع الحاجة، فيقدم من أقرب أوقات الإمكان إليه. ومتى قدمه لبس ثوبي الاحرام بعده إلى الميقات، فلو لبس المخيط بعده بطل حكمه.
قوله: " ما لم ينم ".
خص النوم من بين الأحداث، لأنه مورد النص (3). وفي تعديته إلى غيره قول، مأخذه مساواته في الحكم، وأنه أقوى. ولا بأس به. ووجه القوة الاتفاق على نقض الحدث غيره مطلقا، والخلاف فيه على بعض الوجوه.
قوله: " تدارك ما تركه وأعاد الاحرام ".
المشهور والأقوى أن تداركه على وجه الاستحباب، ليقع على أكمل أحواله،
أضاف الشهيد (رحمه الله) (1) التطيب. ولم يتعرضوا لباقي محرمات الاحرام، مع أن منها ما هو أقوى من هذه لعدم النص. نعم ورد أن من قص أظفاره لا يعيده، ولكن يمسحها بالماء (2).
قوله: " ويجوز تقديمه على الميقات إذا خاف عوز الماء فيه ".
ينبغي الاقتصار في التقديم على موضع الحاجة، فيقدم من أقرب أوقات الإمكان إليه. ومتى قدمه لبس ثوبي الاحرام بعده إلى الميقات، فلو لبس المخيط بعده بطل حكمه.
قوله: " ما لم ينم ".
خص النوم من بين الأحداث، لأنه مورد النص (3). وفي تعديته إلى غيره قول، مأخذه مساواته في الحكم، وأنه أقوى. ولا بأس به. ووجه القوة الاتفاق على نقض الحدث غيره مطلقا، والخلاف فيه على بعض الوجوه.
قوله: " تدارك ما تركه وأعاد الاحرام ".
المشهور والأقوى أن تداركه على وجه الاستحباب، ليقع على أكمل أحواله،