وقيل (1): يرجع مستحبا ما لم يبلغ الركن اليماني، لصحيحة علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى عليه السلام (2).
قوله: " وأن يلتزم الأركان كلها وآكدها الذي فيه الحجر واليماني ".
هذا هو المشهور بين الأصحاب، وبه أخبار صحيحه (3). وذهب ابن الجنيد إلى استحباب استلام الركنين المذكورين، والمنع من استلام الشامي والغربي (4).
وأوجب سلار استلام اليماني (5). والعمل على المشهور.
وإنما كان استلام الركنين آكد، لمواظبة النبي صلى الله عليه وآله على استلامهما. وفي صحيحة جميل بن صالح عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " كنت أطوف بالبيت، فإذا رجل يقول: ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان؟
فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وآله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما إذ لم يعرض لهما رسول الله صلى الله عليه وآله ".
قال جميل: " ورأيت أبا عبد الله عليه السلام ". يستلم الأركان كلها " (6). وقيل:
" لأنهما على قواعد إبراهيم عليه السلام ". وهو يشعر بكون البيت مختصرا من جانب الحجر. وقد تقدم الكلام فيه. (7) وروى الصدوق في العلل عن الصادق عليه السلام قال: " لما انتهى رسول