إذا كان الوسخ ابتداء، أما لو عرض في أثناء الاحرام فيها لم يغسل ما دامت طاهرة.
قوله: " ولبس الثياب المعلمة ".
الثوب المعلم: المشتمل على علم، وهو لون يخالف لونه ليعرف به. يقال أعلم القصار الثوب فهو معلم بالبناء للفاعل، والثوب معلم بسكون العين وفتح اللام. ولا فرق في ذلك بين كونه معمولا (1) بعد علمه (2) وقبله كالثوب المحوك من لونين.
قوله: " واستعمال الحناء للزينة. وكذا للمرأة ولو قبل الاحرام إذا قارنته ".
كراهة الحناء للزينة هو المشهور بين الأصحاب وصحيحة عبد الله بن سنان تدل عليه (3). وذهب جماعة (4) إلى التحريم، لأنه زينة، وحملوا الرواية على غير الزينة، وهو أولى. ولو اتخذه للسنة فلا تحريم ولا كراهة، والفارق القصد ولا فرق في ذلك كله بين الرجل والمرأة، ولا بين الواقع بعد نية الاحرام وبين السابق عليه إذا كان يبقى بعده، وهو الذي عبر عنه المصنف بالمقارنة، والمراد أنه يبقى معه آنا. وأنث ضمير قارنته باعتبار إعادته إلى الزينة التي هي علة الحناء، ولو ذكره كان أولى.
قوله: " والنقاب للمرأة على تردد ".