(1) أي الحال التي توجب صدورها هي الجهات الفاعلية كالأسماء والصفات عند العرفاء وكالاشراقات والمشاهدات في العقول الطولية للطبقة المتكافئة من العقول، وكنفس هذه لأصنامها المثالية والمادية عند الاشراقيين وكالجهات الثلاث في كل واحد من العقول العشرة وهي الوجوب والوجود والامكان أو النور والظل والظلمة أو تعقل مبدئه وتعقل وجوده وتعقل امكانه إلى غير ذلك من العبارات عند المشائين، ولما كانت الجهات الفاعلية في غالب الامر كمالات وحسنات وقد ذكر الكمل من عباد الله تعالى تأسيا به ان موجب السقوط هو الخطيئة في أبينا آدم ع تصدى لتحقيق ذلك بقوله وقد وقع التنبيه الخ س ره.