(1) ولذا أشكل عليهم المعاد الجسماني ووقع بعضهم في القول بالتناسخ واما عند المصنف قده فالبطن المقدم من الدماغ مظهره لا محله كما قال قوه نفسانية أي هي من صقع النفس لا البدن وقال استعداد حصولها أي لا ان نفس حصولها فيه كما أن النفس استعداد حصولها في البدن لا ان حصولها فيه س ره.
(2) اعترض عليه بان الحاكم لا بد وان يحضره الطرفان والنسبة وهي امر معنوي مدرك للوهم فلا يثبت بهذه الحجة الحس المشترك.
والجواب ان النسبة في الصور صورية كما انها في المعاني معنوية ففوقية السماء على الأرض وضعية وفوقية النفس على القوى معنوية والأولى دركها وظيفة الحس المشترك والثانية دركها وظيفة الوهم ان كانت جزئيه س ره.