ان هذا البرهان غير جار في كل نفس بل انما يدل على تجرد العاقلة للصورة التي هي معقولة بالفعل في نفس الامر سواءا كانت بحسب ذاتها المقتضية للتجرد أو بحسب تجريد مجرد ونزع منزع ينزع معقولها من محسوسها وتلك النفس هي التي خرجت من حد العقل بالقوة والعقل الاستعدادي إلى حد العقل بالفعل والمعقول بالفعل وهذا العقل يوجد في بعض افراد الناس دون الجميع وذلك لان الذي يدركه أكثر الناس من الطبائع الكلية وجودها في أذهانهم يجرى مجرى وجود الكليات الطبيعية في الخارج في جزئياتها المادية كالحيوان بما هو حيوان فان ماهيته موجودة في الخارج بعين وجود الاشخاص ولها اعتبار لا يكون بذلك الاعتبار متخصصا بمكان معين ووضع خاص ولا أيضا من حيث ماهيته المشتركة بقابل للقسمة المقدارية الجزئية وكذلك إذا وجدت ماهيته في ذهن أكثر الناس فإنها توجد تلك الماهية بعين وجود صوره متخيلة لكن للذهن ان يعتبرها بوجوه من الاعتبار فهي من حيث كونها صوره شخصية موجودة في قوه ادراكية جزئيه تكون جزئيه متخيلة ومن حيث اعتبارها بما هي هي أي بما هي حيوان بلا اشتراط قيد آخر لا يكون متخيلة ولا محسوسة ولا معقولة أيضا لأنها بهذا الاعتبار امر مبهم الوجود وان كانت موجودة في الواقع بوجود ما تتحد به من الصورة ومن حيث اعتبارها (1) مشتركة بين