قوله: (ولو ادعى أن عليه دينا قبل قوله إذا صدقه الغريم، وكذا لو تجردت دعواه عن التصديق والإنكار، وقيل: لا يقبل، والأول أشبه).
الكلام في هذه المسألة كما تقدم في دعوى الفقر، بل ربما كان عدم القبول هنا أولى، لأن الغرم مما يمكن إقامة البينة عليه.
وقول المصنف: وقيل: لا يقبل، يحتمل أن يكون المراد به عدم القبول بدون البينة أو اليمين، ولن أقف على مصرح بذلك من الأصحاب، نعم حكى العلامة في التذكرة عن الشافعي أنه قال: لا تقبل دعوى الغرم إلا بالبينة لأنه مدع (1). ولا يخلو من قوة.
وموضع الخلاف الغارم لمصلحة نفسه، أما الغارم لمصلحة ذات البين فلا تقبل دعواه إلا بالبينة قولا واحدا.
قوله: (وفي سبيل الله، وهو الجهاد، وقيل: يدخل فيه المصالح، كبناء القناطر، والحج، ومساعدة الزائرين، وبناء المساجد، وهو الأشبه).
أجمع العلماء كافة على أن لسبيل الله سهما من الزكاة، وإنما اختلفوا في معناه فقال الشيخ في النهاية: المراد به الجهاد، لأن إطلاق السبيل ينصرف