الحمل بالتحريك من أولاد الضأن ماله أربعة أشهر فصاعدا. وفي رواية " أو جدي " ﴿١) وهو من أولاد المعز ما سنه كذلك.
واعلم أن اللام في قوله: " للمحرم " و" للمحل " فيما يأتي بمعنى على. وهو جائز في اللغة. بل قد جاء في القرآن الكريم والحديث النبوي وكلام العرب. قال الله تعالى: " إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها﴾ (2) أي فعليها. وقال صلى الله عليه وآله: " اشترطي لهم الولاء " (3) أي عليهم. لكن ذلك غريب، وإن كان جائزا.
قوله: " ولو كان محرما في الحرم اجتمع عليه الأمران ".
اسم كان ضمير عائد إلى الفعل المتقدم المشتمل على الأقسام كلها. فيجب عليه عن كل حمامة فيه، شاة ودرهم، لأنه هتك حرمة الحرم والاحرام فكان عليه فداؤهما، ولأن الشاة تجب على المحرم في الحل، والدرهم يجب على المحل في الحرم، فالمحرم في الحرم يجب عليه الأمران، لأنه قد اجتمع فيه الوصفان، ولرواية أبي بصير (4) عن الصادق عليه السلام. وفي فرخها حمل ونصف درهم للتعليل.
قوله: " وفي بيضها إذا تحرك الفرخ حمل... الخ ".
تفصيله حكم البيض قبل تحرك الفرخ بالحرم وغيره، واطلاقه حكمه بعد التحرك يقتضي استواء الأقسام الثلاثة فيه. والحق أن ما ذكره حكم المحرم في الحل.