من داخله، والجنب والحائض يحرمان منه اختيارا فإن تعذر أحرما من خارجه.
قوله: " وعند الضرورة الجحفة ".
من الاضطرار المرض الذي يشق معه الاحرام من المسجد - بحيث يكون تاركا لجميع التروك من اللبس وكشف الرأس وغيرهما - مشقة لا يتحمل عادة، وحينئذ فيتخير بين التأخير إلى الجحفة والاحرام من المسجد مع فعل ما يضطر إليه والفداء عنه.
وإنما يتوقف التأخير على الضرورة مع مروره على الميقات الأول، فلو عدل ابتداء عن طريقه جاز، وكان الاحرام من الجحفة اختياريا، فإن عدل عنها فمن العقيق ولو مر على ميقاته وأخر الاحرام عنه عمدا ثم أحرم من الآخر كالجحفة أثم وأجزأ على الأقوى، لأن كل واحد منهما ميقات لأهله ومن مر به. وفي بعض الأخبار (1) اطلاق جواز التأخير من مسجد الشجرة إلى الجحفة من غير تقييد بالضرورة، وهو محمول عليها جمعا، أو على معنى الاجزاء الذي ذكرناه.
قوله: " ولأهل الشام الجحفة " هي مدينة قد خربت فيجب الاحرام من محلها إن مر بها، وإلا فعند محاذاتها كما هو الآن. قيل: سميت بذلك لاجحاف السيل بها. وفي أخبارنا (2) أنها تسمى المهيعة بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء، ومعناه المكان الواسع (3).
قوله: " ولأهل اليمن يلملم " وهو جبل ويقال أيضا " الملم "، وهو على مرحلتين قاصدتين من مكة.
وكذلك قرن المنازل وهو - بفتح القاف وسكون الراء - جبل صغير. وفي