أنفه، وقيل: إنما يحرم المسك والعنبر والزعفران والعود والكافور والورس، وقد يقتصر بعض على أربعة: المسك والعنبر والزعفران والورس، والأول أظهر).
تضمنت هذه العبارة مسائل، الأولى: أنه يحرم على المحرم الطيب شما وأكلا، وهو في الجملة موضع وفاق. وإنما الخلاف فيما يحرم من الطيب، فذهب المفيد (1) والمرتضى (2) وابن بابويه (3) والشيخ في موضع من المبسوط (4) وابن إدريس (5) والمصنف ومن تأخر عنه (6) إلى تحريم الطيب بأنواعه.
وقال الشيخ في التهذيب: إنما يحرم المسك والعنبر والزعفران والورس (7). وأضاف في النهاية والخلاف إلى هذه الأربعة: العود والكافور (8).
احتج القائلون بالتعميم بالأخبار الكثيرة الدالة على ذلك، كصحيحة معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " لا تمس شيئا من الطيب ولا من الدهن في إحرامك، واتق الطيب في طعامك، وامسك على