بأن يقول له: لبيك، لأنه في مقام التلبية لله فلا يشرك غيره فيها، ولما رواه الكليني في الصحيح، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " ليس للمحرم أن يلبي من دعاه حتى ينقضي إحرامه " قلت: كيف يقول؟ قال: (يقول: يا سعد) (1).
قوله: (واستعمال الرياحين).
بل الأصح تحريم استعمالها، لورود النهي عنه في صحيحتي حريز (2) وعبد الله بن سنان (3)، وقد تقدم الكلام في ذلك (4). ويستثنى من الرياحين الشيح والخزامى والإذخر والقيصوم إن أطلق عليها اسم الريحان، لقوله عليه السلام في صحيحة معاوية بن عمار: " لا بأس أن تشم الأذخر والقيصوم والخزامى والشيح وأشباهه وأنت محرم " (5) والظاهر أن المراد بأشباهه مطلق نبات الصحراء، فيكون المراد بالرياحين المحرمة ما ينبته الآدميون من ذلك، ويحتمل أن يراد به ما هو أخص من ذلك.
قوله: (كل من دخل مكة وجب أن يكون محرما).
أجمع الأصحاب على أنه لا يجوز لأحد دخول مكة بغير إحرام عدا ما استثني، وأخبارهم به ناطقة، فروى الشيخ في الصحيح، عن محمد بن