واحتمل بعض الأصحاب كون متعلق الجارفي به وبنفسه محذوفا صفة للخلل، والمعنى أنه يسد الخلل الكائن بنفسه وبرحلة، بأن يأكل إن كان جائعا، ويشرب إن كان عطشانا، وهكذا يصنع ببعيره، ويزيل الشواغل المانعة عن الإقبال والتوجه في الدعاء (1). وهو اعتبار حسن، إلا أن المعنى الأول هو المستفاد من النقل.
قوله: (وأن يدعو قائما).
لأنه أفضل أفراد الكون الواجب، لكونه أشق وأفضل الأعمال أحمزها.
وينبغي أن يكون ذلك حيث لا ينافي الخشوع لشدة التعب ونحوه، وإلا سقطت وظيفة القيام.
قوله: (ويكره الوقوف في أعلى الجبل).
لما رواه الشيخ، عن إسحاق بن عمار أنه قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات، فوق الجبل أحب إليك أم على الأرض؟
فقال: " على الأرض " (2).
ونقل عن ابن البراج (3) وابن إدريس (4) أنهما حرما الوقوف على الجبل إلا لضرورة. ومع الضرورة كالزحام وشبهه ينتفي الكراهة والتحريم إجماعا، قاله في التذكرة (5)، ويدل عليه رواية سماعة: أنه قال لأبي عبد الله عليه السلام: فإذا كانوا بالموقف وكثروا كيف يصنعون؟ قال: " يرتفعون إلى