وقال الشيخ في الاستبصار: إنه لا يجوز صلاة المغرب بعرفات ليلة النحر (1). وهو ضعيف.
قوله: (وأن يجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، من غير نوافل بينهما، ويؤخر نوافل المغرب إلى بعد العشاء).
هذا قول علمائنا أجمع وأكثر العامة، ويدل عليه روايات كثيرة، كصحيحة منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: صلاة المغرب والعشاء بجمع، بأذان واحد وإقامتين، ولا تصل بينهما شيئا " وقال: " هكذا صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وآله " (2).
ورواية عنبسة بن مصعب، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الركعات التي بعد المغرب ليلة المزدلفة؟ فقال: " صلها بعد العشاء أربع ركعات " (3).
ويجوز تقديم النوافل على العشاء أيضا، لما رواه الشيخ في الصحيح، عن أبان بن تغلب، قال: صليت خلف أبي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة، فقام فصلى المغرب ثم صلى العشاء الآخرة ولم يركع فيما بينهما، ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة، فلما صلى المغرب قام فتنفل بأربع ركعات (4).
والظاهر امتداد وقتها بامتداد وقت المغرب وإن استحب تأخيرها عن