يكفيهما اليسير من الدعاء " (1).
ولا يخفى ما في هذا الحمل من البعد، إلا أن قصور هذه الروايات من حيث السند يمنع من العمل بها.
قوله: (ولو تركهما جميعا بطل حجه عمدا كان أو نسيانا).
هذا موضع وفاق بين العلماء، ويدل عليه مضافا إلى عدم صدق الامتثال مع الإخلال بذلك قوله عليه السلام في رواية عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين " إذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحج " (2) ومفهوم قوله عليه السلام في صحيحة معاوية بن عمار: " من أدرك جمعا فقد أدرك الحج " (3).
قوله: (الثالثة، من لم يقف بعرفات وأدرك المشعر قبل طلوع الشمس صح حجه، ولو فاته بطل، ولو وقف بعرفات جاز له تدارك المشعر إلى قبل الزوال).
بل الأظهر إدراك الحج بإدراك اضطراري المشعر خاصة، لقوله عليه السلام في صحيحة جميل: " من أدرك الموقف بجمع يوم النحر من قبل