العقيق وما أنجدت " (1) والأخبار الواردة بذلك كثيرة جدا.
وقال بعض العامة: إن ميقات أهل العراق لم يثبت بالنص من الرسول صلى الله عليه وآله، وإنما ثبت قياسا، لأن أهل العراق كانوا مشركين في زمانه (2). ولا حجة فيه، لعلمه صلى الله عليه وآله بأنهم يسلمون أو يمر على هذا الميقات مسلمون.
قال في التذكرة: واعلم أن أبعد المواقيت ذو الحليفة على عشر مراحل من مكة، ويليه في البعد الجحفة، والمواقيت الثلاثة على مسافة واحدة بينها وبين مكة ليلتان قاصدتان (3).
قوله: (لأهل العراق العقيق، وأفضله المسلح، ويليه غمرة، وآخره ذات عرق).
مقتضى العبارة أن العقيق كله ميقات فيجوز الإحرام من كل جهاته، وبه صرح المصنف في المعتبر (4)، ويدل عليه إطلاق الأخبار المتقدمة. وذكر الأصحاب أن الأفضل الإحرام من المسلح ويليه غمرة وآخره ذات عرق، واستدلوا عليه بما رواه ابن بابويه مرسلا عن الصادق عليه السلام أنه قال:
" وقت رسول الله صلى الله عليه وآله لأهل العراق العقيق، وأوله المسلح، وأوسطه غمرة، وآخره ذات عرق، وأوله أفضل " (5) وما رواه الشيخ، عن أبي بصير قال، سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: " حد العقيق: أوله