لما لعله دخل عليه في حجه من حك أو قملة سقطت أو نحو ذلك.
وهذا يتم مع استمرار الاشتباه أما لو ظهر له موجبا يتأدى الصدقة ففي اجزائه نظر، من اطلاق الخبر، واختلاف الوجه الذي بسببه تختلف النية. وقرب في الدروس الاجزاء (1)، (وهو حسن) (2).
قوله: " ويستحب لمن حج أن يعزم على العود ".
لأنه من الطاعات العظيمة، فالعزم عليه طاعة. وروي أنه المنسئات في العمر (3). وروى محمد بن أبي حمزة رفعه، قال: " من خرج إلى مكة وهو لا يريد العود إليها فقد قرب أجله ودنا عذابه " (4). ويستحب أن يضم إلى العزم سؤال الله تعالى ذلك عند انصرافه. رزقنا الله العود إلى ذلك المقام، وشفعه بزيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام.
قوله: " والطواف أفضل للمجاور من الصلاة وللمقيم بالعكس ".
إنما يكون الطواف أفضل للمجاور في السنة الأولى. أما في الثانية فيتساويان في الفضل، فلينخلط من ذا ومن ذا، وفي الثالثة يصير بمنزلة المقيم وتصير الصلاة له أفضل، رواه هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام (5).