الثانية: لا تجب الكفارة إلا في صوم رمضان، وقضائه بعد الزوال، والنذر المعين، وفي صوم الاعتكاف إذا وجب.
وما عداه لا تجب فيه الكفارة، مثل صوم الكفارات، والنذر غير المعين، والمندوب وإن فسد الصوم.
تفريع من أكل ناسيا فظن فساد صومه فأفطر عامدا، فسد صومه وعليه قضاؤه. وفي وجوب الكفارة تردد، الأشبه الوجوب. ولو وجر في حلقه، أو أكره إكراها يرتفع معه الاختيار، لم يفسد صومه. ولو خوف فأفطر، وجب القضاء على تردد ولا كفارة.
____________________
إلى الحلق شئ من أجزائه المتحللة وإلا حرم.
قوله: " والاستمناء ".
هو طلب الأمناء والمراد به حصول الأمناء به لا مطلق طلبه وإن كان الطلب محرما لكنه لا يوجب الكفارة بدون حصوله.
قوله: " وإيصال الغبار ".
لا فرق في ذلك بين غبار المحلل كالدقيق - وغيره، كالجص والتراب. ولا يشترط كونه غليظا كما مر، ومن ثم أطلق.
قوله: " من أكل ناسبا فظن فساد صومه - إلى قوله - الأشبه الوجوب ".
هذا فرد من أفراد الجاهل بالحكم. وقد تقدم أن الأجود سقوط الكفارة عنه، وإن كان ما اختاره المصنف أحوط.
قوله: " والاستمناء ".
هو طلب الأمناء والمراد به حصول الأمناء به لا مطلق طلبه وإن كان الطلب محرما لكنه لا يوجب الكفارة بدون حصوله.
قوله: " وإيصال الغبار ".
لا فرق في ذلك بين غبار المحلل كالدقيق - وغيره، كالجص والتراب. ولا يشترط كونه غليظا كما مر، ومن ثم أطلق.
قوله: " من أكل ناسبا فظن فساد صومه - إلى قوله - الأشبه الوجوب ".
هذا فرد من أفراد الجاهل بالحكم. وقد تقدم أن الأجود سقوط الكفارة عنه، وإن كان ما اختاره المصنف أحوط.