ذلك وطريق آخر أن يقسط مجموع الواجب عليهما وهو عشرة ونصف أنصافا فيكون أحدا وعشرين - للأول أحد عشر جزء من أحد وعشرين جزء من عشرة (وعلى الثاني) عشرة أجزاء من أحد وعشرين جزء من عشرة.
قال قدس الله سره: الخامس يدخل أرش جناية كل منهما (إلى قوله) نصف درهم.
أقول: وجه هذا الاحتمال أن أرش الجناية يدخل في النفس وكل منهما لو انفرد بالجناية دخل أرش جنايته في النفس فكذا إذا اجتمعا يدخل أرشهما في دية النفس وعلى كل واحد منهما ضمان نصف قيمة النفس حال جنايته وقيمة النفس حال جناية الأول عشرة فيضمن نصفها خمسة وقيمتها حال جناية الثاني تسعة فيضمن نصفها أربعة ونصف ويلزم فوات نصف درهم على المالك.
قال قدس الله سره: السادس يدخل أرش جناية (إلى قوله) من عشرة.
أقول: هذا الاحتمال أرجح من الخامس لأنه يتضمن أن لا يسقط من قيمة التالف شئ على المالك (وبعبارة أخرى) فالأول أتلف نصف النفس وقيمتها عشرة فيكون عليه خمسة ويكون على الثاني أربعة ونصف فيقسم عشرة على تسعة ونصف فيكون على الأول ما يخص خمسة وعلى الثاني ما يخص أربعة ونصفا.