الطرف الرابع في الإطعام قال قدس الله سره: وإذا عجز في المرتبة (إلى قوله) مع العجز.
أقول: الأول وهو وجوب المد مطلقا قول الصدوق وابن إدريس واختاره المصنف هنا وفي المختلف وهو الأقوى عندي لأصل براءة الذمة (ولأن) الواجب بالآية الإطعام من غير تقييد وبالمد يصدق مسماه (ولا يرد) فيجزي الأقل (لبيانه) بالخبر روى عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام وإذا قتل خطأ أدى ديته إلى أوليائه ثم أعتق رقبة فإن لم يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يستطع إطعام ستين مسكينا مدا مدا (1) وهذه الرواية حجة برأسها (والثاني) قول الشيخ في النهاية والمبسوط والخلاف واحتج بإجماع الفرقة وطريقة الاحتياط (والجواب) الاجماع ممنوع لوجود الخلاف فإن مذهب الصدوق قد ذكرناه وقال المفيد لكل مسكين شبعه في يومه وأدنى ما يطعم كل واحد منهم مد من طعام وهو رطلان وربع وتبعه سلار.
قال قدس الله سره: ولو خاف المظاهر (إلى قوله) إلى الإطعام.
أقول: وجه القرب استلزامه الضرر وقال عليه السلام لا ضرر ولا إضرار (ومن) حيث القدرة فلم يعجز والانتقال في المرتبة إلى الثانية إنما هو بالعجز والأصح عندي أنه كان الضرر بالمرض أو الشبق الحق بالعجز وإلا فلا.
قال قدس الله سره: ولو وطئ في أثناء الإطعام (إلى قوله) وجوب أخرى.