(1) من اليد والخرقة ونحوهما. وقد يقال:
بأن الآلات المستعملة لاخراج الغسالة متنجسة لملاقاتها الغسالة وهي نجسة في غير الغسلة المتعقبة بطهارة المحل ومعه لا بد من تطهيرها كل مرة قبل ادخالها الإناء لاخراج الغسالة الثانية لاستلزام بقائها على نجاستها نجاسة الظروف المغسولة بملاقاتها ثانيا.
وهذا هو الصحيح وذلك لأن الوجه في الحكم بعدم لزوم تطهير الآلات المذكورة أحد أمرين:
(أحدهما): إطلاق موثقة عمار الدالة على طهارة الظروف بغسلها ثلاث مرات من غير تقييدها بتطهير الآلات المستعملة لاخراج الغسالة.
و (ثانيهما) أن الغسالة لا تكون منجسة لما غسل بها وهذان الوجهان ساقطان.
أما أولهما فلما أورده صاحب الجواهر (قده) من أن الموثقة غير مسوقة لبيان ذلك وإنما وردت لبيان أن الطهارة في مثل الكوز والإناء تحصل بغسله ثلاث مرات، والأمر كما أفاده (قده).
وأما ثانيهما فلأن الغسالة وإن لم تكن منجسة لما غسل بها مطلقا قلنا بطهارة الغسالة أما لم نقل، لأن القول بكونها منجسة له يستلزم القول بتعذر تطهير المتنجسات وعدم امكانه بغسلها وذلك لفرض أن الغسالة منجسة للمغسول بملاقاته فكيف تحصل الطهارة بغسله حينئذ؟!
وعلى الجملة أن الغسالة غير منجسة لما غسل بها إما لطهارتها في نفسها.
وإما بتخصيص ما دل على منجسية المتنجسات بالإضافة إلى الغسالة فرارا عن المحذور المتقدم ذكره، إلا أن ذلك إنما هو حال الغسل بالماء واجرائه على المغسول