مسألة 19: " ينوي... إلخ ".
قد مر الكلام فيه.
مسألة 20: " كان الأحوط... إلخ ".
لا يترك الاحتياط ولو من جهة استصحاب وجوبها، بل وعدم شمول دليل المسقط لهذه الصورة، فيكفيه إطلاق دليله (1).
مسألة 21: " إذا تعمد... إلخ ".
لأنه من صغريات ترك المتابعة عمدا.
مسألة 22: " استحباب الجهر... إلخ ".
فيه تأمل، لامكان إطلاق الأمر بالاخفات لجميع أجزاء الفاتحة، حتى البسملة، ولكن لا يخلو ذلك عن تأمل.
مسألة 23: " أو السجود... إلخ ".
مع عدم إلحاقه في الركوع على فرض التسبيحة في وجوب قراءتها نظر، لأهمية المتابعة.
نعم مع الدوران بين التشهد والتسبيحة، الأقوى التخيير بينهما.
مسألة 26: " الحمد فقط... إلخ ".
مع التمكن من اللحوق بالإمام قبل رفع رأسه يجب عليه مقدار ما يتمكن من القراءة، وإلا فيشكل قراءته، لأهمية متابعته في الركوع المحقق لدرك الركعة.
قوله " لا يجب إتمامها... إلخ ".
بل في جواز إتمامها تأمل كما أشرنا إلى وجهه.
مسألة 27: " الأحوط... إلخ ".
لا وجه لهذا الاحتياط، لعدم احتمال حرمة قطع النافلة بمقتضى القواعد والكلمات، نعم، لو كان امتياز الفريضة والنافلة بصرف قصد أمرهما بلا اختلاف