وذكر المصنف وغيره أن من هذا شأنه إذا أحسن التورية بما يخرجه عن الكذب ورى، وظاهرهم أن ذلك على سبيل الوجوب، ولا بأس بالتورية لكن في تعيينها نظر.
والمراد بالتورية إرادة شئ وإظهار غيره، وذلك حيث يكون للفظ معنيان قريب وبعيد، فيطلقه ويريد به البعيد، وإنما تنفع التورية المحق دون المبطل.
قوله: (ومن هذا لو وهب ماله ماله وكتب له ابتياع الخ) الأصل في هذه المسألة ما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح، عن محمد بن الصباح، قال:
قلت: لأبي الحسن عليه السلام إن أمي تصدقت على نصيب لها في الدار (دار - ئل) فقلت لها إن القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شراء، فقالت: اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما ترى أنه يسوغ لك، فتوثقت فأراد بعض الورثة أن يستحلفني إني قد نقدتها الثمن ولم أنقدها شيئا فما ترى؟ قال: فاحلف لهم (1) (له - ئل).
وهذه الرواية واضحة السند والدلالة، وليس لها معارض من عقل ولا نقل فيتعين العمل بها.
قوله: (وكذا لو حلف أن مماليكه أحرار الخ) لا ريب في ذلك، لأن