قول العلماء كافة (1). ويدل عليه مضافا إلى استحالة توجه الخطاب إلى غير الكامل قوله عليه السلام: " رفع القلم عن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يفيق " (2).
وأما إنهما إذا حجا أو حج عنهما فزال نقصهما بعد انقضاء الحج لم يجزهما عن حجة الاسلام فقال في المنتهى: إنه لا يعرف فيه خلافا (3).
ويدل عليه روايات كثيرة، منهما ما رواه ابن بابويه في الصحيح، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن ابن عشر سنين يحج؟ قال: " عليه حجة الاسلام إذا احتلم، وكذلك الجارية عليها الحج إذا طمثت " (4).
وما رواه الشيخ، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " وأن غلاما حج عشر سنين ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام " (5).
وعن شهاب، قال: سألته عن ابن عشر سنين يحج؟ قال: " عليه حجة الاسلام إذا احتلم، وكذلك الجارية عليها الحج إذا طمثت " (6).
قوله: (ولو دخل الصبي المميز والمجنون في الحج ندبا ثم كمل كل واحد منهما وأدرك المشعر أجزأ عن حجة الاسلام على تردد).