(1) في بعض النسخ " يحيى بن خالد " وهو تصحيف.
(2) في بعض النسخ " لها ما أثابها به سيدها " أي السيد يعطيها الأشياء في حياته وكان متعارفة، وقال الفاضل التفرشي: يمكن أن يكون " معروف " خبر مبتدأ محذوف أي ما آتاها أو أثابها به سيدها وأعطاها إياها معروف واحسان، وأن يكون خبر ذلك قدم للاهتمام، فيكون " لها " خبر مبتدأ محذوف.
(3) المشهور عدم قبول شهادة النساء متفردات في الأموال والديون وان انضم إليها اليمين، وقوى الشهيدان في الدروس والروضة قبول شهادة امرأتين ويمين في الأموال.
(4) أي في الوصية بالدين. (م ت) (5) الاستهلال ولادة الولد حيا ليرث، سمى ذلك استهلالا للصوت الحاصل عند ولادته ممن حضر عادة كتصويت من رأى الهلال فاشتق منه. قاله في الروضة، وفى القاموس استهل الصبي: رفع صوته بالبكاء كأهل.
(6) السند صحيح وعليه الفتوى وقالوا بثبوت النصف بشهادة اثنتين والثلاثة أرباع بشهادة ثلاث والكل بشهادة أربع، واستدلوا على الجميع بهذا الخبر وفيه خفاء، كما في المرسلة الآتية والاثنتان في صحيحة ابن سنان كما يأتي في الهامش، وقال العلامة المجلسي رحمه الله - ولعل هذه الأمور مع الشهرة التامة بين الأصحاب تكفى في ثبوت الحكم.

مفاتيح البحث: الحسين بن خالد الصيرفي ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، عمر بن يزيد ⁽¹⁾، الموت ⁽⁶⁾، الشهادة ⁽⁵⁾، الدية ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، يحيى بن خالد ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾